标题：达照法师：家庭稳定和工作稳定之间失衡的话，佛法怎么化解？

内容：
善士问：阿弥陀佛！

师父您好，刚才您在讲无苦之乐的时候，提到家庭稳定和工作稳定，我有一个问题，就是如果家庭稳定和工作稳定之间失衡的话，也就是说工作稳定了，那么家庭可能不能团圆，或者是家庭团圆了，工作就不停地变。

佛法里边怎么化解这一问题？

谢谢！

达照法师答：这个用心去可以化解的，就是你的承受力增强了，其实也就正常了。

像中国古人讲忠孝两难全的时候，忠是代表国家，这么大的；孝可能代表小的家，那这个小的家要服从大的家。

如果你的工作是对社会大众意义更大的，更重要的，比你这个家更大的、更有意义的，比如说你这个家，钱赚来以后，为了这个家，可能会比较幸福，家里其他的人说，不允许你天天去上班，去为别人干活，我要在家里，天天要看着你才幸福，你要不在家里，我就跟你离了，或者跟你有意见了。

那这个他要求的只是一个小家的幸福和快乐。

那你工作的这个质量，或工作的实质情况呢，是利益更多人的，那你小的可以牺牲，服从大的。

这应该是这样子。

因为天地最大，最大的规律你是完全无能力去抵抗的，最小的规律是最好抵抗。

所以你如果想，最小的规律是什么？

就我们的起心动念，我们心念其实是最好抵抗。

比如说我这个念头，有人说修行好修不好修？

我说修行挺好修的，最容易了，为什么容易呢？

因为修行比你到大街上去赚五分钱都要容易。

到大街上赚五分钱不一定能赚得到啊！

你修行，你当下这个念头转过来就是修行了，不需要花钱，不需要任何其他的经历。

从这个角度来说，它范围最小，起心动念这里就能改，改过来那是最好的。

但是这个自然界的春夏秋冬，你说我要把冬天变成春天，太阳要从西边起来，这实在不是一件很容易的事情，就这是个大的规律，所以小的规律要服从大的规律。

那么人呢，几十年的努力为了健康，为了快乐，为了长寿，但是最终还是要死的，所以你所有的健康都要服从死亡的这个规律。

你要不服从死亡，你说我坚决就不要死，那你就会很痛苦，实际上它也不听你的，根本就没办法。

所以小规律要服从大规律。

善士问：我可不可以理解成：如果一个家庭可以为社会创造更多价值的话，那就看哪一方面能为社会创造价值来衡量这个问题？

达照法师答：对，小和大，可以去衡量的，它力量也不一样。

摘自2015.

08.

01《禅修的时代价值》答疑转自微信公众号：安福利生

发布时间：2026-06-08 12:49:26
来源：学佛网
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