标题：宣化上人：为什么会害怕？ 内容： 为什么会害怕? 摘自《大乘妙法莲华经浅释》方便品第二◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂什么叫随听随行呢? 譬如我们人本来都有贪心,我们知道这贪心是不对的,就要把贪心一点一点的去除;我们每个人都有瞋心,听佛法之后,知道瞋心是一种不对的东西,也要一点一点的把瞋心改变了;痴心也是这个样子;乃至于妒忌心,也是这个样子。 你若有妒忌心、有贪心、有瞋心、有痴心,这都叫法中恶──法中一种恶的习惯、恶的习气;所以就应该断。 佛说自己断这个法中恶,其实佛已经证到大圆满觉的果位,为什么还有法中恶呢? 佛为什么说这个话? 这就因为要教一般人把法中的恶断去。 法中的恶,就是妒忌、障碍、无明、烦恼。 你为什么这么愚痴? 就因为你在前生妒忌有智慧的人;看见人家有智慧,就生出一种妒忌心,所以今生自己就愚痴了。 你今生为什么很聪明? 这也就是方才讲的道理,因为你前生不但不妒忌聪明人,而且你还欢喜这个聪明人;甚至于向这个人学佛法,他讲得越明白,你越随喜赞叹;他学东西学得快,你也随喜赞叹,不生妒忌心。 所以,你不要怕别人好过自己。 人人都好过我,人人都成佛了,然后我才成佛;那才是菩萨发心。 你看地藏王菩萨,他发过愿:地狱不空,誓不成佛,他要把地狱的饿鬼都度成佛;鬼是最恶的,他都不讨厌,要去度饿鬼成佛。 有的人发愿,说是在同年、同月、同日、同时,度五道众生一起成佛,这可不可以? 不可以! 五道众生,就是人道、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生;五道同时都成佛,这是做不到的事情。 为什么? 想成佛,也一定要到人道上,才可以修佛道;不能就在这五道同年、同月、同日、同时,一起成佛,这种愿力不能满的。 地藏王菩萨度最恶的人,佛就发愿度一切众生都成佛,佛并不会有一种妒忌心:啊! 我现在成佛了,我才不欢喜你成佛呢! 为什么? 如果你也成了佛,我这个佛就没有人烧香、叩头了! 我一个人成佛好,不要叫你们成佛! 他没有这种妒忌心;他愿意人人都成佛,甚至于愿意其他人成佛比自己更快一点。 所以我们现在听经,无论任何人,不要有一种妒忌心! 我预先告诉你,你若有一种妒忌心,有一种贪心、瞋心、痴心,来生一定不是堕地狱,就是转饿鬼,再不就做畜生。 你看危险不危险? 如果你不怕做畜生、不怕转饿鬼、不怕堕地狱,那就只管保留你的贪心、保留你的瞋心、保留你的痴心、保留你的妒忌障碍。 你要是说地狱、饿鬼、畜生这三恶道的滋味,一定不会好受的;那你就要把贪、瞋、痴和妒忌障碍的心,都要除去。 为什么? 因为在佛法里边,这些心都是法中之恶。 所以你若不断法中恶,就堕落三恶道去;你若断了法中恶,就会生三善道;最低限度,也生到天上去。 不过我们学佛法的人,不要求生天;你若求生天,那还是会堕落的。 故佛于十方,而独无所畏:佛是正大光明,所以能在十方世界,而独无所恐惧了! 有的人说:我很怕的! 晚间一个人就怕黑,白天一个人又怕贼! 贼,就是土匪。 晚间要是人多了,就生出妒忌心,说这房子我一个人住多好! 你到这儿来打我闲岔! 可是,白天要是人多了,又嫌太吵了。 你说这怎么办? 一个人,晚间怕黑,白天又怕贼;人多了,又合拢不来,或者做工,你做少了、我做多了,这么互相就有了很多麻烦。 这怎么办呢? 这就因为你有法中恶,所以这个也怕、那个也怕;人多也怕、人少也怕,有人也怕、没有人也怕,晚间也怕、白天也怕,遇到事情也怕、没有事情更怕! 这个怕,所谓前怕狼,后怕虎,前边好像有狼,后边又好像有老虎追着似的;这样子,一天到晚,坐也坐不安、站也站不稳,总觉得害怕,甚至于晚间作梦,也尽作恶梦。 为什么? 我告诉你,就因为你有法中恶,你才怕! 怎么佛就不怕呢? 佛无所恐惧,什么也不怕的;说法也不怕、教化众生也不怕、众生难调难伏也不怕,什么都不怕! 因为无所恐惧,就得到正;你有所恐惧,就不得其正。 所以人学东西,好像读书的学生,到考试的时候,你千万不要害怕。 今天果彰讲的,我觉得他讲得很有道理。 他说他考试的时候,知道教授的心理和所好;所好什么呢? 就说醉话,所以他就乱写一通;教授一看,这很对他的脾味的,所以就给他很高的分。 那么其他的人呢? 有的战战竞竞,如临深渊、如履薄冰的样子,怕得不得了;结果考试的成绩,分数很低的。 他讲这个道理,是很有哲理的。 为什么? 不是说他得到这个教授的意,就因为他无所恐惧。 好像果彰讲法,他也无所恐惧,师父在旁边,他也敢讲;师父走了,他还一样敢讲的。 总而言之,他有一套讲法,所以讲得也就很不错的。 有的也不怕,听师父说讲经要不害怕;他就讲,讲出的声音,好像一根木头棍子似的,把人打得都觉得很痛。 他不怕,人家怕了;讲得人家怕听了,这也是一个问题。 所以一切事情,都要找着中道;中道,就是也不偏左、也不偏右,也不太过、也无不及。 中道并没有形相的,你随时处事合乎中道了,这就是妙道;你不合乎中道,那就是不妙的道了! 所以佛自己不怕,也不叫人家怕。 独无所畏,这不是说佛无所畏了,令众生见着佛就怕了;不是的,众生见了佛也不怕。 众生听佛讲法,愈听愈欢喜听,听了几十年,听法也不厌倦。 这才是一个说法者! 那么,佛怎么讲《法华经》还有五千退席的? 愈听愈欢喜听,怎么还有跑的? 怎么还有人不愿意听的? 你问得很有道理;他不听,不是他不愿意听,他是没有这种德行听。 所以佛才要讲妙法,他业障就来了,被他的业障所驱使,坐也坐不住,自己退了席。 这不是怕和不怕的问题,也不是欢喜听和不欢喜听的问题,这是什么问题? 就是这些人罪业太重了。 想要听佛法,他的业障发现,就要跑了;这叫发魔气,那个魔力上来了。 因为这些有罪业的人,他若不走,就会把一些没有罪业的人影响得也不能听法,所以莫如就走了。 就是这么个问题,你不要拿这不成问题的问题来问。 发布时间：2026-06-06 14:30:30 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/229711.html