标题：教你如何识别邪师邪见 内容： 末法时期，邪师说法，如恒河沙，特摘此文，助众佛子，辨清正邪，远离外道，广修正法，转载传播，功德无量！ □在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。 他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。 ——宣化上人 □若不断*YIN*及与杀生。 出三界者。 无有是处。 ——《大佛顶首楞严经》 □佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。 ”专讲贪欲邪*YIN，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。 ——宣化上人 □阿难当知。 是十种魔。 于末世时。 在我法中出家修道。 或附人体。 或自现形。 皆言已成正遍知觉。 赞叹*YIN*欲。 破佛律仪。 先恶魔师。 与魔弟子。 *YIN**YIN*相传。 如是邪精。 魅其心腑。 近则九生。 多踰百世。 令真修行。 总为魔眷。 命终之后。 必为魔民。 失正遍知。 堕无间狱。 ——《大佛顶首楞严经》 □今之出家者，有几多知佛法者。 每每亦学炼丹运气扶乩等。 指窍之说，最为惑人之本。 若遇少年女子，多被此种法子所乱，罪大恶极。 邪正不两立，正法昌明，则邪法自可消灭，今魔种遍天下，亦众生同分恶业之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，显甚么鬼本事，皆勿理会。 则可不被魔徒牵入魔党矣。 ——印光大师 □我灭度后。 敕诸菩萨及阿罗汉。 应身生彼末法之中。 作种种形。 度诸轮转。 或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。 如是乃至*YIN*女、寡妇、奸偷、屠贩。 与其同事。 称赞佛乘。 令其身心入三摩地。 终不自言我真菩萨。 真阿罗汉。 泄佛密因。 轻言末学。 唯除命终。 阴有遗付。 云何是人惑乱众生。 成大妄语。 汝教世人修三摩地。 后复断除诸大妄语。 是名如来先佛世尊。 第四决定清净明诲。 是故阿难。 若不断其大妄语者。 如刻人粪为栴檀形。 欲求香气。 无有是处。 我教比丘直心道场。 于四威仪一切行中。 尚无虚假。 云何自称得上人法。 譬如穷人妄号帝王。 自取诛灭。 况复法王。 如何妄窃。 因地不真。 果招纡曲。 求佛菩提。 如噬脐人。 欲谁成就。 ——《大佛顶首楞严经》 □口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此。 某人即是，某菩萨等，来化人间，其人见故，心生渴仰。 邪见密兴，种智消灭。 ——《大佛顶首楞严经》 □常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。 这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。 经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。 谓三僧劫，一念能越。 〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。 〔想阴魔第二、第三〕。 或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。 或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。 我等应同归某极乐世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。 如是欺诳之言，淆乱视听。 难怪现世有那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨化身！ —宣化上人 □在佛教里，绝对不能说自己是佛是菩萨，就是菩萨化身度生，亦不告诉人，要等到圆寂后，才透露真情。 ——宣化上人 □自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现。 然皆常以凡夫自居。 断无说我是佛，是菩萨者。 故楞严经云，我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。 终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。 唯除命终，阴有遗付。 ——印光大师 □问：西藏达赖喇嘛活佛、班禅活佛，他们所谓的活佛，跟我们所谈的佛有什么不一样？ 宣化上人：其实都是活鬼不是活佛。 问：我看过很多的佛教的书籍，但是和师父所讲的佛教不同，尤其是密教里面的双修法和师父所讲的完全不同，请问那种法有什么价值？ 宣化上人：我不如他。 你愿意听我的，听我的；你愿意听他的，听他的，我不比较。 哪个是对，哪个是不对，自己去选择，可是佛没有告诉哪一个人有欲念可以成佛的。 《楞严经》上说：“*YIN*心不除，尘不可出。 如蒸沙石，欲其成饭。 ” 问：某某外道的弟子，为什么他们不研读《楞严经》？ 宣化上人：《楞严经》是照妖镜，一见到照妖镜他们的底牌就现形了。 □现在社会上说什么，说佛法在他们（喇嘛教、西藏喇嘛教）那里，大部分都说他开了悟，了了生死，这得道开悟的人到处都是，多的很，你说你开了悟还娶老婆啊？ 还吃酒吃肉呀？ 这也可以说算是末法时代，那不就是这样么？ 他说他懂得，他很对，谁也不如他，不知他究竟是个干什么的，这比丘还得去拜他，相信他，说是佛法在他那里，你看这弄得混乱成什么样子了！ ——体光老和尚 □凡是自称为佛菩萨转世的人，皆是可疑人物。 若他真是佛菩萨转世，他断断不会自我标榜或授意其弟子，吹捧其师，这仅是自欺欺人的手法而已。 ——宣化上人 □我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。 ——《大佛顶首楞严经》 □这达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：你吃肉吗？ 这喇嘛当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》：夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！ 这印光法师就提出来：你吃肉，你不是佛教徒。 就不跟他说话。 ……就把他带走了，又带哪儿了？ 带到上海圆明讲堂，见见圆瑛法师，圆瑛法师那也是高僧啊！ ……圆瑛法师问：你吃肉吗？ 他说：吃！ 他就说：我吃肉啊，我是度众生啊！ 这圆瑛法师说：你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所里的蛆你也要吃，你要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！ ——体光老和尚 □持戒清净之出家人，及诸大菩萨，在分歧小路上往来，亦不愿意踩踏青草，何况用手去拔？ 为什么自称为大慈大悲的人，还要吃众生的血肉，来滋养自己的身体呢？ ——宣化上人 □其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行*YIN*秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。 或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。 ——《大佛顶首楞严经》 □善男子！ 心爱根本穷览物化，天魔得便飞精附人，说佛涅盘即是现前肉身，父父子子递代相生，常住不绝，无别净居，愚人信受，亡失本心，惑为菩萨；常说：眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提。 —《大佛顶首楞严经》 □若诸世界六道众生。 其心不*YIN*。 则不随其生死相续。 汝修三昧。 本出尘劳。 *YIN*心不除。 尘不可出。 纵有多智。 禅定现前。 如不断*YIN*。 必落魔道。 上品魔王、中品魔民、下品魔女。 彼等诸魔。 亦有徒众。 各各自谓成无上道。 我灭度后。 末法之中。 多此魔民。 炽盛世间。 广行贪*YIN*。 为善知识。 令诸众生。 落爱见坑。 失菩提路。 ——《大佛顶首楞严经》 □汝教世人修三摩地。 先断心*YIN*。 是名如来先佛世尊。 第一决定清净明诲。 是故阿难。 若不断*YIN*。 修禅定者。 如蒸砂石。 欲其成饭。 经百千劫祗名热砂。 何以故。 此非饭本。 砂石成故。 汝以*YIN*身。 求佛妙果。 纵得妙悟。 皆是*YIN*根。 根本成*YIN*。 轮转三涂。 必不能出。 如来涅槃。 何路修证。 必使*YIN*机身心俱断。 断性亦无。 于佛菩提斯可希冀。 如我此说。 名为佛说。 不如此说。 即波旬（魔王）说。 ——《大佛顶首楞严经》 □末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？ 望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。 无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。 ”庶几为真佛弟子矣！ ——宣化上人 □大家必具择法眼，不要听人说密！ 密！ 密！ 能“即身成佛”，就贪快捷方式，把自己从前所积的一点善功德也会断丧！ ——宣化上人 □虽是人人皆可成佛，但成佛必定经过长期修持，不是一下子便可成佛。 好像读书一样，经多少年才能毕业，多少年才能得硕士，多少年才能得博士。 怎可一步没有迈，便说已证果成佛，真是说梦话，真是大妄语！ ——宣化上人 □要知道我们这个世界，在释迦牟尼佛的佛法当中，只有释迦牟尼佛一人是即身成佛。 再要到了弥勒佛下生的时候，才可算又是一尊即身成佛的佛。 在这个释迦灭后，弥勒未来的中间，要再觅个即身成佛的，无论如何，亦是不可得的。 即使世尊重来应世，亦无示现即身成佛的道理。 ——印光大师 □有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。 彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传受之秘诀。 及欲入其门，先发恶咒之术。 以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也。 哀哉！ ——印光大师 □佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。 外道邪徒，本无道理。 以秘而不传，诱人入彼道中。 若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣。 ——印光大师 □这末法怎么叫末法呢？ 就因为有这一班人，弄得鱼目混珠，是非分不清楚，教你这人都迷了，瞎人眼目，令人认不清楚佛法了。 他在那儿把这个真的，他当假的；假的他又当真的了。 你看这一些个人，又是这个人写一部书，人也拿着看；那一个人写一部书，他也拿着看，真正佛所说的经典，人都把它置诸高阁，放到那个书架子上，永远也不看。 所以这也就看出来众生的业障是很重的，他若听邪知邪见，就很相信的；你讲正知正见的法，说了他也不信，说了他也不信。 为什么呢？ 就是善根不够，根基不够的关系。 ——宣化上人 □今人多数贪侥幸、贪快捷方式，一听到什么玄妙法，就被迷惑而陷入魔网，到死时，还是密！ 密！ 密！ 密到地狱里去了！ ——宣化上人 □现在有很多冒牌货，假藉佛教名义，尽做欺世盗名之事。 诸如某些密宗教派，信徒都患上艾滋病，把婬乱当儿戏；这些所谓佛教徒，是否真能代表佛教界发言？ 不要被其蛊惑。 ——宣化上人 □有些邪魔外道，专门说一种骗人的话，讲男女怎么样行*YIN*欲！ 说*YIN*欲愈重愈可以成佛成得快！ 这完全是一种邪知邪见，这是不对的。 所以对这一点要特别注意，不要被人骗了。 ——宣化上人 □你要是想用*YIN*欲心来开悟，那就一定要落为魔王的眷属。 ——宣化上人 □怎样分别邪正呢？ 只要听他说话，如果专讲不必持戒，守戒只是小乘，反而赞叹邪*YIN，赞叹怒痴，这都是邪说魔说。 ——宣化上人 □如果没有贪求，没有*YIN*欲，那当然是正。 如果贪求利养，专讲*YIN*欲，贡高我慢，那当然是邪魔。 就算这些人放光动地，有大神通，若他提倡贪心或*YIN*欲，这种人都是魔王转世，不足一信的。 就在这处要分别清楚！ ——宣化上人 □世上的事，就是这样微妙。 真的很少人认识。 好像卖假药的生意，非常兴隆；但卖真药的反而没有生意。 为什么？ 因为没有人真正认识它的价值。 所以说真的往往没有人认识，假的却令人迷醉。 这是很容易明白的道理。 ——宣化上人 □今天向大家提出保证，保证《楞严经》是真经。 如果《楞严经》是伪经，我愿堕地狱，因为我对佛法不认识，以假当真，心甘情愿接受此种的果报。 ——宣化上人 □他们为什么说这部经是假的？ 因为他们的心，邋遢到极点，不愿正法住世，不教人修行，故意破坏。 《楞严经》上说：‘*YIN*心不除，尘不可出。 ’就从这两句来证明，该经千真万确是佛所说的妙理。 若是不除掉*YIN*欲心，就不能超出三界，也就是说，不断欲去爱，根本不能证果。 《楞严经》上又说：‘若不断*YIN*，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，无有是处。 ’由此观之，就知正法眼藏所在之处。 ——宣化上人 □外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。 若真遇佛法能了大意者，彼岂能引诱哉。 所引诱者，皆无知无识之流也……外道通通以炼丹运气为道，其所立传道之章程，已将其道之鄙劣，完全揭出（彼各守秘传，及六耳不传道，并欲入彼道，先发反道遭种种恶报之愿等）。 惜世人无知，反由此而争先趋入。 如蝇赴膻，如蛾扑火，诚可哀悯。 此等邪教，遍满世界。 真法既明，彼徒自无大势力，不能昌炽矣。 ——印光大师 □末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。 近来交通便利，佛法经典得以流通，实为大幸。 ——印光大师 □你现在听过《楞严经》，谁说什么法，你将它往《楞严经》上一合，他说的对不对，你就知道了，这也就等于一面照妖镜。 ——宣化上人 修学佛法的人众所知之，楞严经是一部有名的“破魔大全”宝典。 尤其我们末法时期种种法上的乱相，佛在此经中，几乎全都说到了！ 而且讲的十分透彻、明白，并且也指出其各各对治之方。 因此，此经更是末法时期众生修行不可缺的一部宝典；依此宝典，末法众生方可望于如此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。 发布时间：2026-05-31 21:09:21 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/229028.html