标题：不怀疑，不夹杂，不间断

内容：
问：“只听师父的经和持佛号，这样修行是否如法？

”答：佛法的修学，无论哪一个法门，能不能成就，关键在专。

只要专修、专精，就决定有成就，最怕的是夹杂。

觉明妙行菩萨虽然说的念佛人，念佛要“不怀疑、不夹杂、不间断”，其实他说的是个原则，无论修学哪个法门，都要遵守这个原则，就能成就。

净宗法门的殊胜，这是大家都晓得的，二力法门。

我们一定要靠佛力接引，自己只要专精就有感应。

至于其它法门，完全靠自力，就困难得多了。

如果自己没有能力消业障，没有能力断烦恼，超越三界是相当不容易的一桩事情，自己一定要清楚。

（净土法门法师《学佛问答》21-90-13）其他相关节录大势至菩萨是法界初祖，他留下的教诲不多，《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，经文很短，两百四十四个字，比《般若心经》还少。

《般若心经》是二百六十个字，它是二百四十四个字，但是真的讲得好，讲得圆圆满满，我们不能不敬佩！

他说的方法，“都摄六根，净念相继”。

他讲的效果，“不假方便”，这句话讲得好！

不必借其它法门来帮助，这一门就行了，“自得心开”。

那个“自得心开”，明心见性、大彻大悟。

可是那个方法重要，“都摄六根，净念相继”。

曾经有人问我：“怎样都摄六根？

六根怎么样都摄？

”我告诉他：“净念相继。

”又问：“怎么样才能净念相继？

”我说：“都摄六根。

”问的、答的都在一起。

如果这个话你还参不透，我们就说白一点。

我们讲“净念相继”。

“净念相继”着重在“净”。

觉明妙行菩萨，他老人家讲得好！

《西方确指》这个小册子里面，“不怀疑、不夹杂、不间断”，就是净念相继。

“净念”，你有疑惑，你这个念不清净；有夹杂，你的念就不清净。

所以“净”这个意思，至少要不怀疑、不夹杂。

“相继”是不间断。

这个讲得好。

你能够真正把功夫做到不怀疑、不夹杂、不间断，六根就都摄了。

这是念佛最高的指导原则，往后历代祖师大德教给我们方法，都出不了这个范围。

不但是修净土，修任何法门，你能够掌握到这个纲领，没有一个不成就的，真的是法门平等。

因此，无论是世出世间法，要想成就，首先是信心。

你要没有信心，那就难了。

头一个要紧的是信心。

蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲信心，讲了六条。

头一个，要相信自己。

相信自己有佛性，相信自己有作佛的因，这非常重要。

相信自己有能力克服自己烦恼习气，这个人必定成功。

相信老师，老师是佛，对于老师的教诲决定相信、没有怀疑。

“我就学一部经，就遵守一部经里面的理论方法，我一生都不改变”，这个人决定成功。

不要说学经，我们看看过去，倓虚老法师跟我们讲的，谛闲老和尚那个锅漏匠徒弟，他没有念过书，他不认识字，也没有听过经，什么都不懂。

老和尚只教他一句“南无阿弥陀佛”，他相信，他不怀疑，一句阿弥陀佛念了三、四年就站着往生。

不需要经！

他有信，他有愿，他有行，《弥陀经》上讲的信、愿、行三个条件。

他具足了。

往生之后还站了三天，这不容易！

等待谛闲和尚替他办后事。

往生之后站三天！

就一句“南无阿弥陀佛”六个字，其它什么都没有。

六个字都有这么大的成就，你搞了许许多多经论，走的时候还躺在床上走，这怎么能比得上人家！

你才知道“都摄六根，净念相继”的重要。

你要跟他讲这八个字，那个锅漏匠听不懂，但是他做到了。

他会做到，他不懂；他不怀疑，他有信心。

真的不怀疑、不夹杂、不间断，他就符合大势至所说的这个原则，六个字成功！

这是我们的好榜样。

（出处同上 21-90-43）　

发布时间：2026-05-28 19:41:23
来源：学佛网
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