标题：净土法门法师：真正的好老师是怎样教学的

内容：
净土法门法师：真正的好老师是怎样教学的恭录自《佛说阿弥陀经讲记第一卷》古人亲近一个老师，老师确实负责任来指导。

那么佛法跟世间法不一样；老子有一句话说‘为学日益，为道日损。

’这个就说明了世间的学问，为学，求学，你这个学术知识是要一天一天增长，这是你有进步，你有成就。

可是修道，就完全不相同了。

修道是要日损，损就是一天一天减少，减少的什么？

知见减少，烦恼减少。

老子这两句话，与佛法所讲的根本原理完全相同。

佛法在原理上讲，断烦恼障，断所知障，岂不是完全相同吗？

所以为道，是要日损。

那么一个善知识，一个好老师来教导，他不希望学生天天增长知见，每一天读经听经，他知道了很多很多事，这个就坏了。

为什么呢？

如果他要是读这些经，读这些理论，读这些方法，他都记住了，一天一天地脑子里面道理多了、方法多了，在世间法讲，好事啊！

在佛法里讲，坏事。

这正是清凉大师所说的‘增长邪见’，那有什么好事？

佛法的修学，天天给你讲经说法，读诵大乘经典，目的在那里？

目的是要断你的知见，这个是佛法难处就难在此地，他是要断知见的。

他是要在读诵、听经，达到一个什么目的呢？

达到像六祖所说的‘本来无一物’，达到这个目的。

我们本经所提的目的呢，达到什么？

‘一心不乱’。

一心不乱就是本来无一物。

那你要是增长许多知见，你怎么能达到一心呢？

这一桩事情，我们在坛经里面看到，智常禅师所提出来的问题请教六祖，就恍然大悟啊！

才真正明了，佛无法可说。

所以我在讲席当中告诉大众说，你听经，天天听经，不是不听，天天听经没有听得一个字，你就开悟了。

天天看经，没有看著一个字，天天听天天看，自己得的是什么？

一心不乱。

得的是什么？

本来无一物，你开悟了。

所以佛法的讲演，释迦牟尼佛讲经，佛祖讲经，教你去读诵大乘经典，这个语言、文字是什么东西，是一把扫把，把你心里面无明、邪见，把它扫得干干净净。

你们看金刚经，佛一面说一面否定，把你扫得干干净净。

破无明，破邪见，你才能够得到佛法的受用。

诸位要明了，如果有这样一个好老师来指点你，这是明师；这个阿难问事佛吉凶经，讲的明师，是真正善知识。

如果他要是教你，这个东西要记住，这很重要啊！

不要忘掉啊！

你要记得多啊！

将来你讲的时候才有材料啊！

给诸位说，那叫邪见，为什么？

增长知见。

或者有老师讲，这个修行要得定，这个东西最好统统不要，也不要听，也不要看，把见闻觉知统统堵塞起来，你天天在那边打坐就行了，这个办法，增长无明。

什么东西，一无所知啊！

这个不行。

真正佛法，又要了了分明，又要没有执著，这是佛法。

般若经里面所谓的‘般若无知，无所不知。

’金刚经讲‘应无所住，而生其心。

’这是佛法，这才是正觉啊！

所以它的确是远离无明，远离知见。

中国禅宗，达摩祖师传来的，所标榜‘不立文字，直指人心。

’原理就在此地。

不立文字，禅宗文字比那一宗都多，可见得它要不要文字？

要文字，文字是工具啊！

它不执著文字，就是不立文字。

我们天天念经，不执著文字，天天念，愈念心愈清净，愈念愈没有妄想，愈念愈是大彻大悟，这是善知识，这是真正的好老师。

我们能够得这样的老师来指导我们、来帮助我们，在佛法上那有不成就的道理呢？

发布时间：2026-05-28 17:08:22
来源：学佛网
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