标题：恒实、恒朝法师：修行者的消息：情欲的魔障 内容： 恒实、恒朝法师：修行者的消息——情欲的魔障 宣化上人：众生是我的家人，宇宙是我的身体。 虚空是我的大学。 我的名字了无形象。 慈悲喜舍是我的功用。 恒实和恒朝两位行者，从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月，每天的行程，在日记里都有详细的纪录；字里行间，真情流露，天机畅发，启迪良知；而文笔俐落洒脱，似从自性智慧的源泉，滚滚流出。 两位途中所见所闻，无奇不有。 上至诸佛菩萨显灵，下至山妖水魅作怪，千变万化的人生世相，如连续剧，如走马灯，高潮迭起，引人入胜。 两位法师朝山的指南是大方广佛华严经，所发的大愿是‘不为自身求安乐，但愿众生得离苦。 ’这是大乘菩萨悲天悯人的大行大愿。 一方面，这是为世界祈求和平、消灾解难、平息战争及减少杀人武器；另一方面，是为了成就万佛圣城的功德庄严。 恒朝 一九七八年十一月十三日 圣德古斯 “听到你病了………希望你快点死。 ” 师父上人慈鉴： 今天万佛圣城、金山圣寺的法友，在上人的领导下，一起前来为我们这两位朝山者打打气，加一点‘汽油’。 我们怎会把汽油用光呢？ 我是因为打女人的妄想，心猿意马，精神向外宾士；转瞬间便把汽油用尽，然后就病倒了。 当上人从金黄色的巴士‘万佛乘’——步下来，便立刻拿著白拂在我们头上拂了几下，扫去我们的魔障和烦恼丝。 ‘我从果舟那儿听到你病了，我问他你死了没有，他说还未有，故我便来看看你。 如果你已经死了，我就不需要来啦！ 明白了吗？ ’上人奇妙的几句话，打进我的心窝，我终于明白了。 以下是整个故事的因缘： 三年前，当我第一次踏进金山寺，参加大悲咒七的时候，我就应该出家。 我一到了那儿，便有一份强烈的归属惑。 但那时候我还放不下女人，还是背觉合尘。 在金山寺得到的那份温馨，很快地消磨了。 稍后，我便惑到懊恼不堪。 在家里尝试做一个出家人，很不容易。 当我迷惘到极点，女朋友又嚷著要离开我的时候，我便打电话给老和尚，希望得到一点慰藉或同情。 但上人一点也不用虚情假意来安慰我。 他在电话上说：‘怎么样？ 她走就让她走，好的………没有人死了吗？ 不要有这么多妄想和执著。 ’上人早已警告我，要我格外留神自己的一举一动。 但因为我未能斩断情丝，病愈来愈重，直到病得毫无力气。 当我出家时，上人曾对我说：‘我相信你出家之后可以真正修行，因为你已经放下女朋友，以后要勇猛精进。 ’接著上人用很慈悲的语气，来训诲在坐的出家人：‘我们从今起，不能随随便便，或者恣情放纵。 尤其在佛法刚要在西方扎下根基的时候，最重要切勿黏著女人，不要靠得太近，或离得大远。 你们都是我心中的宝贝，我不会出卖你们任何人。 不要把自己的珍宝丢了。 ’我明白了上人悲心切切的训话吗？ 没有。 在三步一拜路途中，因为我打女人的妄想，引来一窝蜂的问题：噩梦、妖魔鬼怪，恶劣的天气，以及数不尽的麻烦、挫折，皆是由这个老毛病招惹来的。 在圣德巴巴拉镇，当我正在打一个女朋友的妄想，迎面从路过的垃圾车飞来一个柠檬，‘啪’的一声打在我颚上，我整个人差点儿捧倒。 但我还为自己狡辩：‘这不过是凑巧而已。 如果是真的由我的妄想招惹而来，应该重演一遍才对。 ’话未说完，正当我在猜想，从前的女朋友不知是否有了新欢？ ‘扑’的一声，另外一个柠檬，又打在我的背脊上，第二次把我摔倒。 稍后，上人对我解释：‘那些酸柠檬，就象征你打女朋友酸溜溜的妄想。 你现在既然知道这些妄想是不如法的，以后就不要再打了。 ’ 在马来西亚的时候，我不能降伏身心，杷三步一拜积聚来的功德，统统丢光了，我病到奄奄一息。 在马六甲，上人从阎罗王手里把我抢救回来。 当我疲惫不堪，瘫痪地躺在病榻上，我彻底地洞悉，*YIN*欲是生死的根本。 以往，无论在昼夜六时，或梦想中，我从未了解得如此透彻。 上人不时来到我床边，摸摸我的头，口里念著咒。 在病情最危险之时，把我的高烧退了，或助我排泄身体里的毒素。 那时，他也带著微笑，问我：‘好呀！ 好呀！ 你死了没有，你会不会死？ ’ 在新加坡和香港，每逢打一念女人的妄想，因果报应快速得令人不寒而栗。 如果我的心稍为被转动，不到一个钟头我就会浑身疲软，又病倒了。 上人总是说：‘又病了，好啊！ 希望你快点死去。 ’我明白了吗？ 我以为我明白了。 但我的习气深，无明障重。 虽然出尽九牛二虎之力，这个狂心还不肯‘死’去。 我对自己发愿：永远，永远，不要犯这个老毛病。 我们回到美国，恒实和我开始在圣德古士镇里拜。 我要到镇上通知警察。 你猜怎样？ 那警察原来是个女的。 我立刻被转动了，开始与她谈笑风生。 当晚我又病倒。 很明显的，就是要死去我对女人的妄心，否则我自己会毁灭。 我明白所有的欲念皆源于*YIN*欲，从自性奔流放逸，不护摄六根，一点一点的往外漏，这就是步向死亡的途径。 从原本福慧双全的自性，我们随声逐色，把原有的家珍糟蹋，令它变成狗粪一样的不值钱。 华严经里说：‘又诸众生，爱网所缠，痴盖所覆，染著诸有，随逐不舍。 入苦笼槛，作魔业行。 福智都尽，常怀疑惑。 不见安隐。 不知出离道，在于生死，轮转不息，诸苦淤泥所没溺。 ’ 当我在老爷车里，慢慢地养病，我有足够的时间来反省。 以往认为是快乐的时刻，其实是痛苦。 认为是痛苦的事情（如修行）才是真正的快乐。 有时候，事物的真假，不能单凭表面来判断。 故华严经的菩萨又云：‘我为救度一切众生发菩提心。 不为自身求无上道，亦不为五欲境界，及三有中种种乐故，修菩提行。 何以故？ 世间之乐，无非是苦！ ’ 这才是言出由衷的话！ 当上人问我，我死了没有，这就是他的意思。 他的话是何等的慈悲和充满智慧！ 狂心若不‘死’去，简直无了生死的把握！ 上人的话是最殊胜的良药：‘当你喜欢女人的心死去，你就真正得到自由。 如果不把它断了，你永远被囚在笼子里。 明白了吗？ ’ ‘明白了。 师父，但有时我要它死去，却力不从心！ ’ ‘唉！ 我是个倒楣的师父，不会教化人。 我只懂得说些不吉祥的话。 ’我写这封信的原因，是希望你们不要误会上人所说的是‘不吉祥’的话。 我是个糟糕透了的弟子。 虽然上人救了我的命，我仍然不能‘死’去。 今天上人跟金山寺的师兄弟们，冒著风雨来探视这两个修行入，为我们加上汽油。 ‘尽你的力去做罢！ ’上人临上车时对我一笑。 笼罩天际的密云，忽然飘散了。 朝阳复出，照耀大地。 我感动得差不多要流泪！ 跟著我对自己说：‘尽你的力吧！ 果廷，不用哭，决点死去便好了。 ’ 正如初祖菩提达摩，教鹦鹉出笼妙计，上人也教了我出笼方法。 但‘见事迷事堕沉沦’，我仍旧依依不舍，飞回笼子里来，还以为是个宫殿。 难怪我的法名是果廷，字恒朝。 我真是个‘笼中僧’。 发布时间：2026-05-23 23:46:25 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/228078.html