标题：【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（142）今日学 内容： 【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（142）今日学佛共修资料《法华经》讲义（编辑时间2012年8月8日） 晚上好，至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们，让我们一起感恩诸佛如来，感恩万物生灵，感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘，每日晚上全球联网佛教课程学习，佛教《法华经》讲义共修即将开始，我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心，发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生，人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。 各位善知识、法师们、大德居士，同修们好，感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚，感恩诸佛如来，感恩三宝佛法僧慈悲加持，感恩为正法久住，群主师兄们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。 今日继续共修学习（佛教成佛经典）【法华经】讲义。 学习的依照版本是宣化上人讲解的《妙法莲华经》浅释。 共同学习修持佛教大乘正法经典《妙法莲华经》，共修回向力量不可思议。 诸佛慈悲，义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《四十二章经》讲义、《八大人觉经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《法华经》讲义、佛陀遗教三经等。 佛教大乘佛法是以自觉觉他，圆满行持德行修行圆满的，勤修菩萨道，圆满成佛道。 我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出，耕耘付出不求感恩，不求赞叹，不求名闻，不求丝毫名利，奉行不化缘不攀缘，随缘不绝缘，无缘大慈同体大悲的发心，不自私，不自利的无我付出，默默行做实修实行，每日修行不辍，同时布施佛陀世尊正法广度群迷，用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化，上求佛道下化众生。 在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下，每日共修后总是有受益的同修们，随喜赞叹欢喜学习，每日促进觉悟提高。 互联网里来自不同类型群体的的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下，主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高，我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中（佛教早课选编）】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外，每日晚上七点至八点左右开始，每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心，踊跃积极参与共修。 感恩殊胜的《妙法莲华经》（法华经）共修的力量，共修学习普皆回向，共修回向力量不可思议，至诚共修，发心断恶修善持戒修持，诸佛护持，所愿必成。 感恩各位赞叹发心参与《妙法莲华经》浅释共修的群主和各位同修们积极法布施利益有缘众生，截至今日据详细统计总共参加共修的有两万九千四百六十八个群体，感恩发心的一切众生学习正法、护持佛陀正法、学习诸佛本愿佛陀正法本意。 佛陀正法网弘法团队法布施义工们，为报诸佛深恩，以上报四重恩，下济三途苦的发心和愿力，自发每日工作之余，珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《法华经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修，自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他，以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心，弘扬佛陀正法法布施群生。 我们合十至诚礼敬诸佛菩萨摩诃萨，合十至诚礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱；同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，实修实行，业障消除，福慧增长，法喜充满，六时吉祥，共修促进正信正见学佛觉悟提高。 【佛陀正法网今日学习资料来源】http://www. fotuozhengfa. com/archives/17711人身难得，佛法难闻。 时临末法，众生福薄。 明师难遇，正法难求。 我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。 佛法为慈舟，正见为导航。 正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步，树立正知正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同归净土。 南无阿弥陀佛！ 今天我们继续学习共修经文讲义资料：宣化上人《妙法莲华经》浅释（142）法华偈六万余言七轴装 无边妙意广含藏白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉假饶造罪过山岳 不须妙法两三行南无法华会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨南无法华会上佛菩萨狐狼野干　咀嚼践踏　哜啮死尸　骨肉狼藉由是群狗　竞来搏撮　饥羸慞惶　处处求食斗诤揸掣　啀喍嗥吠　其舍恐怖　变状如是狐、狼、野干：“狐”是狐狸。 这狐狸，中国人都知道，说“狐狸精”。 这狐狸精专门迷人，怎么迷人呢？ 它把人迷得什么都不知道了。 在中国，常以狐狸精比喻世间那一种很美丽的坏女人；言其专能迷惑男人，把人迷得什么都不知道了。 中国有这么一说：“你看看那个狐狸精！ ”就是说着这个不正当的女人。 还有，狐狸多疑。 冬天那河冰冻得很厚，狐狸过河的时候，在冰上走，走一步，听一听这个冰，走一步，再听一听。 它听听这个冰是不是有声音？ 是不是会破坏了？ 它听了，没有声音再走；所以，狐性多疑。 “狼”像狗似的。 西方人管这种像狼的狗叫狼狗；这是狼的串种，狼和狗所生出来的，这种狗非常厉害。 那么这个狼，就是普通那一种真正的狼。 这种狼非常凶残的，无论什么小的畜生，它吃不吃也给咬死。 好像这个一百多斤的猪，它都可以给拖走了吃。 狼最最厉害的！ 记得我在中国南京的时候，在空青山住；有一回到龙潭去办事，回来天就黑了。 那个山上很多狼啊！ 这狼很奇怪的，若一嚎叫，所有的狼就都会来了，它们也有它们的语言；它这一通知其他的狼党，狼就都来了，人遇着它，它就把你给咬死，大家就分着吃了。 我在那晚间在八、九点钟的时候，遇着很多狼。 我在路上，它们就在树林子里，在旁边“保护着”我──我认为它们是保护着我；在它们的意思，就是想要咬我。 但是走了有五、六里路，它们也没有吃我；所以这狼和我都做过很好的朋友，我就给它们说皈依。 所以我的徒弟，也有狼徒弟的；那地方有二十多只狼，它们既没咬我，大约以后都也不咬人了，因为我给它们打皈依了。 “野干”，它像狐狸，和狐狸是串种，但它不是狐狸，比狐狸还聪明；狐狸已很聪明了，但是这种野干比狐狸更聪明。 它们所住的地方，是在悬崖危岩的洞，谁也到不了那地方；那地方最危险，任何人到不了，甚至于就是雕鸟也到不了；它爬到那个地方住，或者在高树上住。 它们白天不出来的，晚间才出来；晚间出来，还不是一个出来，它一出来就一帮，或者三五成群的，自己一个它不走。 那么它晚间出来，就发出一种怪叫的声音，就好像示威似的，令其他的兽类都不敢接近它。 咀嚼践踏：“咀嚼”，少的就咀嚼，就是放到嘴里慢慢咀嚼它的滋味，好像吃糖似的，放到口里，一点一点地吃这个糖的味。 它吃这个死尸，它也一点一点地那么咀嚼，这是少的。 “践踏”，这个东西多了，它就不顾，走上去就糟踏。 好像有的美国人把什么东西都扔掉；为什么呢？ 就是太多了，所以就不知道爱惜了。 太多了，不知道爱惜，它也会少的；所以应该爱惜物质。 哜啮死尸：把死人的尸首，用口唼那个血，再用牙咬骨头。 骨肉狼藉：这骨头和肉，就都狼藉。 狼吃东西后，到处都很邋遢的，横三竖四，它也不管的，这叫狼藉。 由是群狗，竞来博撮：这样子，狼所吃剩下的这骨头和肉，狗群也来抢了。 竞，就是争；争着来，你也抢一块，它也抢一块，互相博撮，互相要打架的样子。 饥嬴慞惶：不懂佛法的人，这就叫“饥”；你的法身没有圆满，这就叫“嬴”。 所以这一般没有听到佛法的人，都可以说是饥嬴的人。 慞惶，就是不安稳的样子，处处奔波、不安稳。 处处求食：这一群狗互相争食博撮，这就譬喻五钝使之中的“贪”使；处处求食，这也是贪的表现。 斗诤揸掣：斗诤，因为它处处求食求不到，譬如人家有、它没有，这就斗诤起来了！ 揸，有时说这个事情是对；掣，有时又说这个事情是不对。 斗诤什么呢？ 也就是互相争论这个道理、争论是非，等一等又说对了，一阵儿又说不对了。 啀喍嗥吠：怎么叫啀喍？ 你看！ 那狗一发脾气的时候，它把牙就露出来了，把眼睛也瞪起来了。 那瞪眼睛，叫“啀”；那嘴往上噘着，就把牙露出来，这就叫“喍”。 “嗥”是大声喊叫；“吠”是狗吠──所谓“鸡鸣狗吠”就是这个狗吠。 这譬喻五钝使中的“疑”使。 其舍恐怖，变状如是：这个舍宅非常恐怖啊！ 这个五蕴的宅子里边，有这么多的怪东西，所以这是最值得恐怖的，这种情形是最不安稳的；这个宅非常的可怕，它变化的状态，就像上边所讲的。 由这个偈颂一开始到现在，这都是形容我们“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使；等下边，这就开始说五利使。 “贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使，把我们人都给支配得颠颠倒倒，自己想要觉悟，一点也不容易；被这五钝使，好像给绑住了似的，所以这个宅子非常危险！ 我们要赶快想法子，把这五钝使给杀了它。 你杀这五钝使不会犯戒的，你不要担心犯菩萨戒！ 处处皆有　魑魅魍魉　夜叉恶鬼　食啖人肉毒虫之属　诸恶禽兽　孚乳产生　各自藏护处处皆有：就是所有的地方，无论哪一个地方都有。 这个“处处”，大而言之，就是欲界、色界、无色界这三界；小而言之，就是我们自己的本身。 无论在这三界也好，是自己的身体也好，都有。 魑、魅、魍、魉，夜叉、恶鬼：到处都有，每一个地方都有，充满这个欲界、色界、无色界；或者你的五阴“色、受、想、行、识”的“识”，或者苦、集、灭、道四谛；无论哪个地方都有，都充满魑魅魍魉。 “魑”是山精，就是离人很远的一种鬼，住在山里头，这是山里头的妖怪。 “魅”是鬼魅，在住宅中的这种妖怪；这鬼魅是接近人住宅的，它很作怪。 讲起来这个“魅”，是很多种的；有很显著的魅鬼，它能作出种种怪异的事情──怪异，就不是普通人能知道、能看见的。 这魍魉鬼，是木石所变的；或者是老树、石头，时间久了成精的。 这种成精的，都要有一点因缘，它才能成就它这个精怪。 石头它怎么会成精呢？ 有很多石头，没看见个个石头都成精啊？ 这种石头，它若成精，得要藉着人的血。 什么血呢？ 据说是人的中指这个血，要是滴到无论什么东西上，都可以成精的；你无意中把中指破了，这个血流到什么地方，什么东西都可以成精的。 这是藉着人的血，也就是藉着人这股灵气，它才能成。 这魍魉有多大呢？ 魍魉鬼是最大的。 你看见它，看着非常高、非常大，好像一座山似的。 所以在中国，往往人晚间正走着路的时候，就会碰见这种鬼的，眼前就好像一个山挡着似的，什么也看不见了。 记得我在家里的时候，我有一个哥哥晚间外出就遇着过这种的鬼，整晚间，始终在这个地方转来转去，怎么样也走不出；等到鸡一叫了，这种黑的境界也没有了，他才能明白过来。 那魑魅呢？ 魑魅这两个鬼，就很小的，只有三尺多高；魍魉就有三丈多高的，甚至有三十几丈高的。 夜叉、恶鬼：究竟这是表示什么？ 由“处处皆有魑魅魍魉”这个偈颂，向下边，这都表示五利使。 前边那个叫五钝使，怎么叫钝使？ 它来得慢一点，迟钝一点，所以叫“钝”。 “利”就是锋利、快，它敏感性很大。 这“五利使”，也能令人颠倒执着、妄作妄为。 【佛陀正法本意视频精选】《南无释迦牟尼佛》圣号（缘聚禅莲徒儿跪地唱颂）http://v. youku. com/v_show/id_XMzg4NTE5NDg0. 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