标题：印光大师：在家修持净土应注意事项

内容：
印光大师：在家修持净土应注意事项汝盖未悉心详阅《文钞》。

纵阅，亦只泛泛然过目而已。

（一）所言先从十念进行，不知十念一法，乃为极忙之人所设。

以终日无暇，但只晨朝十念。

若有工夫人，岂可以十念了之乎。

如先念十念，再按自己之身分，所立之功课做，则可。

若但十念即已，则不可。

况此患难世道，祸机四伏，若不专志念佛及念观音，一旦祸患临头，又有何法可得安乐。

况汝家道向有丰裕之名。

现虽不比以前，然一班痴人，固常欲夺而有之。

汝不知净土法门即已。

既已知之，何可泛泛然修持乎。

即谓世缘或难无碍，但宜有事时从减。

无事时，何亦可作有事时之预备，免间断之咎而不修乎？

（二）按理宜净素。

虽势难即净，但宜少食。

即食，亦当存一怜悯度脱之心。

非吃荤人念不得佛也。

（三）念佛岂有定章，但取适宜。

清醒时，金刚念，默念。

昏沉时，小声念，大声念。

（四）礼佛一拜，罪灭河沙。

当量自己工夫，勿只取其安逸。

（五）礼佛唯取志诚恭敬，固不在世仪出世仪也。

（六）《弥陀经》，宜朝暮作功课。

若有暇，清晨洗漱毕，或先用十念法，后再礼三拜佛，念《弥陀经》一遍，《往生咒》三遍，念《赞佛偈》，念佛五百或一千声，再念观音势至清净大海众各三声，再念回向文，三皈依。

照《文钞》及《弥陀经白话注》后附之修行法。

余《金刚经》等，当另一时念。

随自己工夫定。

（七）佛号，《弥陀经》，均无甚别音字。

饭食读反寺，仍是世音，《四书》、《五经》皆是如此。

以人多忽略，认为特别音。

汝试查查字典。

然饭食读本音，亦可。

读本音，饭即是饭，食即是吃。

读别音，饭（反）即是吃，食（寺）即是饭，固两皆可通也。

唯佛号上之南无二字，必须要作纳莫之音读。

其义，白话注后详说之，不可读本音。

（八）念佛宜量自己之房屋，地步宽窄。

如其能绕，（绕行）固宜先绕。

或于屋外绕，亦可。

绕时亦可舒畅气息。

（绕佛乃表示随顺佛意。）不徒表示随顺而已。

自己修持，但取诚敬。

跪，立，坐，绕，各随其便。

若欲如法，诵《弥陀经》宜跪，立诵亦可。

至念佛时，则先绕。

绕念一半，则坐念。

坐念将毕，则跪念十声。

再念观音势至清净大海众各十声，或各三声。

庶身心调适，不过劳，不过逸，气畅身适，有益无损。

所言令慈在堂，固宜以此理奉劝，令其生信念佛，以期出生死海，何可谓为过傲。

父母爱子之心，无所不至。

彼若知其有益，岂有不肯赞许之理。

彼若不知其益，尤宜多方启迪。

俾生我者，得佛法之实益，是之谓孝。

如彼固执己见，不肯生信，但当代为忏悔罪业。

诚之所至，金石为开，况母子天性相关。

汝果真诚为亲忏悔，亲必有蒙三宝加被，转生信心之日。

又当令宗德慧畅等，皆如是行。

则一门骨肉之亲，同作莲邦诸上善人，何幸如之。

印光法师文钞三编卷三《复马宗道居士书一》　

发布时间：2026-05-15 23:48:59
来源：学佛网
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