标题：南怀瑾：鸠摩罗什弘扬佛学的一段传奇

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鸠摩罗什弘扬佛学的一段传奇南怀瑾名僧鸠摩罗什弘扬般若佛学的一段传奇 姚秦时代印度名僧鸠摩罗什经西域来中国，大事翻译佛经，弘扬佛学，这是沟通中印文化思想，开展佛教文化的最大关键。

他的出家弟子中，如僧睿、僧肇辈，都是当时中国的博学才子，他们师弟之间的学问和风度，影响于南北朝的学术界至深，最为当世所仰慕。

尤其是僧肇著《肇论》，融合老庄的思想，倡“般若无知论”，“涅槃无名论”等，为中国哲学思想史和文学史上开创了千古的奇局和不朽的名作。

道安、慧远师弟的佛学论著，受鸠摩罗什的影响也很大。

鸠摩罗什的来华是中国文化史上的一段奇迹，这个奇迹说来却很辛酸。

前秦苻坚时代，为了仰慕鸠摩罗什的学问，不惜调派大军，并遣将军吕光率领西征龟兹，后来吕光闻苻坚兵败，据姑臧自称凉国，鸠摩罗什为吕光所得。

姚秦时代，吕隆来降，才使鸠摩罗什进入中原。

姚兴便迎居于逍遥园，事以国师之礼，翻译佛经三百余卷，参加译事的约有三千人，都由姚秦政府供养。

从此名僧辈出，佛教声望日隆。

由鸠摩罗什东来译经的经过情形，可得如下四个结论： （一)为了一位学者，不惜派大兵去征灭一个国家，辗转争得，这是有史以来的一件大事奇案。

从好的方面看，这是尊重学术和师道的光荣。

但从另一面看，也只有文化浅薄的人，才会做得出来，因为这也可以说是武力的劫持。

不过千古以来，知识分子多半自相轻蔑，真正尊重知识分子而能爱才惜才的，还是一般所谓非知识分子的人，这差不多是历史上的定例。

(二)鸠摩罗什的译经事业，是由一个政权所支持，才有这样伟大的成就。

但他以外国人学通汉文来作主笔，由中国名士才子相助，使佛经的翻译，不但为佛教建立了特色，而且也为中国文学的体裁开创了佛经文学的另一面目，这些经文，便是当时创作的语体文学，只是现代人读来，又变成了古文了。

(三)在鸠摩罗什以前的佛教传播，大多靠神通来显化，到鸠摩罗什东来的时期，才使佛教哲学，与儒、道两家分庭抗礼，变成中国文化学术的一派巨流，以后才有儒、释、道三家之学，构成中国文化全貌的总体称谓。

(四)因鸠摩罗什东来的影响，出家为僧尼的人数增加，品类不齐，颇多竿滥，才使姚秦政府设立僧正职位的僧官，专门管理僧众。

以后便因袭成隋唐以下的历代僧官制度，犹如现代的宗教司。

（来源：凤凰网2011年8月15日摘自南怀瑾著《中国佛教发展史略》）　

发布时间：2026-05-08 20:07:43
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