标题：各地谚语(1) 内容： ［爱饭有饭，惜衣有衣］吃穿节俭，珍惜劳动成果，才能有吃有穿。 ［爱火不爱柴，火从哪里来］“柴”是因，“火”是果，“火”靠“柴”点燃，无“柴”也就无“火”。 借喻孤立地追求结果，不从培植根本做起。 ［傲不可长，欲不可纵］傲慢之气不可继续增长，欲望不能放纵，傲、欲都应该有所节制。 《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。 ” ［拔出脓来，才是好膏药］拔出脓来，说明膏药生效了。 比喻能解决实际问题，有效果，才算是好的。 孔厥、袁静《新儿女英雄传》第七回：“小梅想了半天，皱着眉头说：‘唉，这个人，真拿他没办法！ ’双喜给她鼓劲儿，笑着说：‘能拔出脓来，才是好膏药呢。 ’ ［把船的不慌，乘船的才稳］把船的：掌舵的人。 比喻在关键时刻，领导者、主事的人沉着、镇定，心里有主意，大家心里才踏实。 ［白粳米堆满了禾桶，别忘了种子是谁送的］白粳米：粳稻碾成的米，黏性大，好吃。 禾桶：装米，装谷物的桶。 比喻境遇变好，不忘本源。 或不做忘恩负义的人。 ［白酒红人面，黄金黑世心］谓酒肉可以乱智；金钱会腐蚀灵魂，容易使人坏了良心。 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十四：“原来人心本好，见财即变。 自古道得好：‘白酒红人面，黄金黑世心。 ’” ［白天不做亏心事，夜半敲门心不惊］未做坏事，心里坦然。 “白日”也作“日间”。 宋·话本《错斩崔宁》：“日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。 ”元·无名氏《陈州粜米》杂剧第三折：“小衙内诗云，日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。 ”明·释沈铢宏《谚语》：“日间不做亏心事，夜半敲门不吃惊。 ” ［白纸上写黑字］在白纸上一经签字，便留下了文字凭据，再不能更改。 比喻证据确凿，不容否认。 元·无名氏《看钱奴买冤家债主》二折：“不要闲说，白纸上写着黑字儿哩。 若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。 ”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第三十五卷：“他若不肯，白纸上写着黑字，教他拿一千贯来，领了孩儿去。 ”贺敬之，丁毅《白毛女》第一幕：“不行呵，大锁、大春。 白纸上写了黑字呀，杨大叔按了手印的。 ” ［百病一针，病情要分］针：针灸，扎银针。 说明必须根据病情确定穴位，然后扎针治疗。 比喻针对具体问题的不同情况，采取相应的办法。 ［百尺竿头，更进一步］百尺竿头：很高的竿子的顶端。 佛教比喻修行造诣达到极高境地。 比喻不能满足已有的成绩，要一次又一次地继续努力。 北宋·释道原《景德传灯录·卷十·湖南长沙景岑号招贤大师》：“师示一偈曰：‘百尺竿头不动人，虽然得入未为真。 百丈竿头须进步，十方世界是全身。 ’”意即，道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。 到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方世界就可以存乎自己一身。 ［百根柳条能扎笤帚，五个指头能攥拳头］个人的力量虽然是弱小的，但团结起来就能产生巨大力量。 按：藏族谚语。 ［百密未免一疏］《唐史演义》第十二回：“百密未免一疏。 不死还是大幸。 ”事情考虑得再周密，也可能有疏漏之处。 强调应常持谨慎之心。 ［百人百姓，各人各性］谓人的性情各不相同。 ［百事宜早不宜迟］指做任何事情，都应当及早着手准备，才能够主动。 ［百岁光阴如过客］过客：过路的客人。 比喻人的一生极其匆促，短暂。 《笔生花》第二十一回：“世界上，倾城倾国人须有，还怕甚，千两黄金买不来？ 古人云，百岁光阴如过客，不开口笑是痴呆。 ” ［百万买宅，千万买邻］比喻好的邻居千金难买。 《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。 僧珍问宅价。 曰：‘一千一百万。 ’怪其贵。 季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。 ’”宋·辛弃疾《新居上梁文》：“百万买宅，千万买邻，人生熟若安居之乐？ ” ［百闻不如一见，一见不如实践］参见“百闻不如一见，百见不如一干”条。 按：谚语在长期口头流传中约定俗成，一般是有比较固定结构的。 但其结构的固定性只是相对而言的。 由于它广泛地在口语中传播，结构上便自然地为适应语言环境等方面的需要，而产生一定的灵活性。 因此达意虽同，却常有几种不同的说法。 ［摆渡摆到江边，造塔造到塔尖］比喻做有益于人的事要有始有终，不能半途而废。 ［摆脱了坏伙伴的人，才可以谈前途］在坏朋友中间，自己倘要上进，争取光明远大的前途，一定要摆脱掉坏朋友的纠缠才行。 谓择起而处，不可不慎。 ［稗草不拔，水稻不发］稗：稗草，一年生草本植物，叶子象稻，果实像黍米。 杂生在稻田中，影响稻子的生长。 稻田里长了稗草必须除掉，不然会影响水稻的生长。 比喻有害的东西不除，有益的东西就成长不好。 ［稗子再好，也长不出稻米］稗子：一年生草本植物，叶子像稻，果实象黍米。 借喻谬论讲得再动听，也成不了真理。 或喻肚子里没有真才实学的人，做不出什么成绩。 佛经有云：因地不真，果招迂曲。 ［搬起石头打自己的脚］搬起石头来想砸别人，结果却砸了自己的脚。 比喻自不量力，存心害人，反而害了自己。 ［板荡识忠臣］比喻危急动乱中能识别忠贞。 《板》、《荡》是《诗经·大雅》中的两篇。 旧说《板》、《荡》二诗皆讽刺周厉王无道。 《毛诗·大雅·板序》：“《板》，凡伯刺厉王也。 ”《毛诗·大雅·荡序》：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。 厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。 ”后以此二诗篇名借代政局混乱，社会动荡。 唐·李世民《赐萧禹》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安识义，智者必怀仁。 ”《后汉演义》第六十三回：“见危授命，大义凛然，虽死且不朽矣！ 语云：‘板荡识忠臣！ ’信然！ ” ［板凳掉过头来坐一坐］比喻设身处地的去为对方想一想。 ［半瓶子醋好晃荡］半瓶子醋：醋没装满瓶子。 喻对某种知识，某种技艺一知半解。 晃荡：摇动。 喻不稳当。 醋瓶子没装满醋，容易摇动。 借喻知识浅薄的人，喜欢自己吹嘘。 杜荣进《听大师谈艺――与刘海粟先生》：“在黄山20年，我有缘结识众多德高望重的老辈艺术家，几乎都是谦逊和气的。 倒是有些中青年同辈，往往显得好高骛远‘半瓶醋晃荡’。 ” ［绊三跤，方知天高地厚］绊三跤：一说指跌跤、犯错、碰壁。 比喻人经过多次挫折和失败的教训之后，才会知道自己的不足，明白为人要谦虚、谨慎的道理。 ［帮理不帮亲］帮：向着、支持。 办事支持有理的一方，不向着关系密切的人；坚持原则，不论亲疏。 ［谤从誉生］谤：诽谤。 誉：荣誉、称赞。 谓人有了名声得到了荣誉，也往往会同时遭到一些人的诽谤。 ［棒头出孝子，箸头出忤逆］箸：筷子。 忤逆：不孝顺父母。 旧谓父母对子女严教体罚，子女就会孝顺；一味溺爱，子女就会不孝。 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十三：“棒头出孝子，箸头出忤逆！ 为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。 ” ［包子好吃不在褶上］据说，讲究外观的包子有十九个到二十一个褶。 但包子馅的好坏，不表现在褶上。 借喻质量好，外表不一定表现出来。 或看问题要注重实质，而不能只看表面。 ［薄饼从上揭］借喻事情要按次序来办。 宋·吴处厚《青箱杂记》第四卷：“刘公晔未及第前，娶赵尚书晃之长女，早亡。 而赵氏犹有七、九二妹，皆未透人。 既而刘公登科，……夫人复欲妻之。 使媒妇通意。 刘公曰：‘若是武有之德，则不敢为姻，如言禹别之州，则庶可从命。 ’盖刘公不欲七姨为匹，意欲九姨议姻故也。 夫人诘之曰：‘谚云：薄饼从上揭。 刘郎才及第，岂得便简点人家女？ ’” ［饱谷穗头往下垂，瘪谷穗头朝天锥］对喻。 对比。 比喻有真实才学的人，谨慎谦恭，虚心好学；无真实才学的人，自高自大，目中无人。 ［饱暖生闲事，饥寒发盗心］旧谓人生活条件太优越了就会干不正当的事；人过于饥寒就会产生盗窃的念头。 ［饱食终日，无所用心］谓整天吃饱了，不用心思干正事。 《论语·阳货篇》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！ 不有博奕者乎？ 为之，犹贤乎已。 ’”意思是，孔子说：“整天吃饱了饭，什么事也不做，是不行的呀！ 不是有掷采下奕的游戏吗？ 干干也比闲着好。 ” ［宝剑必付烈士，奇方必须良医］烈士：古时泛指有志于功业的人。 谓宝剑一定要交给有志于功业的人去使用，奇异的药方一定要由高明的医生来处理。 以使“宝剑”和“奇方”发挥更大效用。 明·焦勖《则克录》卷中：“太阿利器而付婴孩之手，未有不反以资敌而自取死耳。 谚云：‘宝剑必付烈士，奇方必须良医’，则庶几运用有法，斯可得器之济，得方之效矣。 ” ［宝剑锋从磨炼出，梅花香从苦寒来］比喻人们的优秀品质和杰出才能，需要在艰苦斗争的实践中磨炼。 ［宝石的光彩，灰尘蒙不住］比喻真理的光辉，任何谎言也抹杀不了。 也比喻恶意的诽谤，损害不了一个品格高尚的人的声誉。 ［抱住葫芦不开瓢］比喻占有而不使用。 又喻思想搞不通，糊涂不开窍。 ［豹的文彩在浮皮，人的成色在心里］文彩：豹身上的花纹，如金钱豹的金钱纹。 这里的“成色”指代人的品质。 比喻人的品格优劣不在外表而在于内在的品质和才能。 ［悲喜为邻］悲和喜是相邻接的，如同邻居一样，常在一起。 说明悲喜相互联系，相互依存，并以一定的条件而相互转化。 ［背恩反噬］背：违背。 噬：咬。 反噬，反咬。 谓违背恩义，反咬一口。 明·冯梦龙《醒世恒言》第三十卷：“你这负心贼子！ 李畿尉乃救命大恩人，不思报效，反听妇人之言，背恩反噬。 ” ［背恩忘义］谓辜负别人对自己的恩义。 也说“背义忘恩。 ”《汉书·张敞传》：“背恩忘义，伤化薄俗。 ”明·冯梦龙《警世通言》第三十卷：“小女蒙活命之恩，岂敢背恩忘义。 ”清·洪升《长生殿·骂贼》：“享荣华，受富贵，那一件不是朝廷恩典，如今却一个个贪生怕死，背义忘恩，争去投降不迭。 ” 发布时间：2026-05-08 05:10:29 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/226086.html