标题：净土法门法师：大而无外，小而无内，没有一物不如是

内容：
大而无外，小而无内，没有一物不如是 摘自净土大经科注-第553集（净土法门法师） 「能转法轮」，转法轮是讲经教学，用这一句来代表。

轮，在一切器皿当中它代表圆满。

轮的形状是个圆，圆有心，有个中心，但是心，在几何里头，圆心是个抽象概念，为什么？

找不到。

找不到就叫它做空，这个空它有，它不是没有。

它起作用，起作用在圆周上，圆周是从圆心里面出来的。

所以你看，在这个现象里头看出空、有，空中有有，有中有空，外面这个轮相是有，心是空。

显示什么？

空有是一，空有不二。

告诉我们，我们一个人，心是空的，自性是空的，这有是什么？

有是万物。

惠能大师讲的，五句话里头第二句，「本不生灭、本自具足、本自清净」，统统都是讲的心，最后一句「能生万法」，那讲的是有。

万法从哪里来的？

万法从空中生有。

现在科学家发现了，有从哪来？

从无来的，无中生有，科学家发现了。

发现物质，物质从哪里来的？

是从念头，意念波动现象里面产生的。

这个意念波动现象怎么来的？

没有原因，突然发现的。

突然发现，立刻就消失。

佛经上讲的「当处出生，随处灭尽」，《楞严经》上这句话，科学家被他发现了。

这是什么？

意念，从这个念头变现成物质现象。

所以，精神跟物质，包括自然现象，三位一体，不能分的。

说有三个，实际上是一个，从三个面来看，其实它是一体。

能生、能现、能变，所生、所现、所变，是一不是二。

佛教我们观，看一切法的真相，从哪里看起？

当然从表面。

表面就有八面，这八面你都见到，你才真的看到表面。

这八面是什么？

体、相、作用，任何一法都有体相用；它的形成有因、有缘、有果，这又是三面；再看事、再看理，总共八面，这就看到表面。

没有看到八面，你根本就没有看见，你晓得有这些事情，但是这事情是什么你不知道。

我们说人细心观察，能看到这八面叫细心观察，他真看到了。

看透一层、深入一层，这八面每一面都有八面，体之体、体之相、体之用，体的因、体的缘、体的果，体的事、体的理。

每一面都有八，八八六十四，你在一桩事情上看到六十四面，你这个眼睛很厉害了，你看到一般人看不到的地方，你看到了。

再深一层，六十四面，每一面又有八面，再乘八，一直乘下去，没有底，其深无底。

如来能彻知，你能不佩服吗？

科学家做不到。

佛用什么方法看到的？

这他所见。

这前面说了，这个文上说，他尽知，尽知尽见，他见到了。

能够看到六十四面，世间圣人，再深一层还是世间圣人，出世间圣人智慧不可思议，如来是彻底究竟。

中国古人说了一句话，说得很有道理，「大而无外，小而无内」。

任何一物，没有一物不如是。

只是现在人业障太重、烦恼太深，于一切法不知不见，自以为知见，那个知见全错了。

所以，轮代表圆满，代表空有不二、性相一如，用这个来代表佛所说的一切经教。

它跟圆心空相应，就是契理，跟相上圆周相应，就是契事。

事理都圆融，事理都没有障碍，理事圆融、理事无碍。

所以佛的一切经，每一个字每一句，它的义理都没有边际。

从大的来说，它没有边际，从深度来说，它没有底涯。

深的来讲，其小无内，其大无外，这是性德。

只要见性，性里头的一粒微尘都是大而无外、小而无内。

没有办法解释，称它为不思议境界，你没办法去想，你也没办法说，所以叫不思议。

无量寿经开示·科注及精华节录（添加中）　

发布时间：2026-04-17 17:13:28
来源：学佛网
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