标题：印光大师：小儿学佛

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Section1 {page:Section1;}印光大师：小儿学佛窃谓父母爱子，无所不至。

唯疾病患难，更为婴心。

小儿甫能言，即教以念“南无阿弥陀佛”，及“南无观世音菩萨”名号。

即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。

而关煞、病苦等险难，可以无虑矣。

稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹。

俾习以成性。

在儿时不敢残暴微细虫蚁，长而断不至作奸作恶，为父母祖先之辱。

佛法遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，夫唱妇随，主义仆忠。

虽统名为出世之法，实具足乎经世良谟。

经世良谟，亦同儒教。

但儒教只令人尽义，而佛教一一各言因果。

尽义则可教上智，难化下愚。

因果则上智下愚，无不受益。

今之社会，专以智巧而为主体。

故发而为事，则借为民作共和幸福之名，成同室操戈之实。

使国势日危，人民日益困悴于争意气、争权力中。

若是结果，总以不知因果报应。

使人人知因果，则自利利他，己立立人矣。

何至如此其极乎！

所谓小儿学佛者，学其前来所说数义而已。

岂即令其参禅悟性，阅教观心等耶？

王君未知佛法，所以过虑如是之甚。

若即其言而推之，殆将毕世不敢言及佛法矣。

答王君书，当并光所说之意而融会之，则更阔大矣。

法名如数写来。

窃谓小儿取一名，恰当即已，何必定取三名？

孔子之名，原是乳名。

岂乳名便只可儿时用乎？

法名亦后世所立。

佛诸弟子，莫不皆是在家俗名。

今之取法名者，以别其入法与否。

若儿女辈俗名，最初即取好，毕生可用。

何须络索二三耶。

先尽人事，后听天命。

人谋不及处，以三宝之威神是托。

则冥冥中自有不思议之转旋矣。

选于增广印光大师文钞卷二《复永嘉某居士书一 》　

发布时间：2026-04-16 21:53:58
来源：学佛网
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