标题：佛心是道场 内容： 佛心是道场修小乘行者，是自度。 因为修小乘佛法的人，他有一个“我”字，他跟众生还有分别心。 所以修心只管自己修的话——就是不管人家修，只管我修。 因为他还有我执的观念。 我执是什么意思？ 就是我认为怎么样，就是我执着认为这个事情是对的。 比如我今天讲你，你自己认为“我看看小说又没有错”，等回到家照样在电脑上看小说，这就叫我执。 所以学佛学到后来，如果整天认为自己是对的，那这个人修不好大乘只能修小乘，因为他永远以为自己是对的。 如果经常把住自己的理由、理论不肯承认自己错误的人，你们就冲他笑一笑，这个人是修不好的，这个人就是我执。 永远有道理的人，就叫我执；永远觉得自己做的是对的，人家都是做的不对的，就是我执。 听懂了吗？ 所以小乘行者，他们的觉悟是不彻底的。 行者是什么意思？ 就是修行的人叫行者。 修小乘佛法的人，他们的悟性、觉悟是不够彻底的。 比方说现在很多人在家里狂念经也不去度人，他觉得“我去度你干吗，我自己把经念念好就好了”。 这种人能做菩萨吗？ 就像做人一样，我把我家里管管好，外面的事情我不管的，对不对啊？ 你说这种人他能做菩萨吗？ 菩萨不但修自己还要关心别人，有时候是不帮助自己专门去帮助别人的；一般学小乘佛法的人是只管自己，不管人家。 如果你们生活当中有人就知道自己，从来不知道帮助人家，你们觉得这种人讨厌不讨厌？ 你们告诉我讨厌不讨厌？ 所以菩萨提倡的是伟大的大乘佛教的不二法门的观点。 如果你想成为菩萨你一定是要救度众生，你一定是忘记了自己只记住人家，满脑子都是关心人家、帮助人家，爱护众生的人，才能成为菩萨。 大家听得懂吗？ 所以大家要明白，有烦恼就有道场，没有烦恼就没有道场。 无我一念。 如果你们每个人脑子里有一个无我，就是什么事情都不想自己，只想众生，那么你们看到的众生就是道。 烦恼也是道，众生也是道。 师父只能慢慢给你们解释了。 十方三世法界一切的法，包括宇宙、人、空间，一切的方法是因缘所生之物象。 给你们讲这些你们肯定听不懂，我只能简单的给你们讲一下。 佛道就是佛菩萨的道，佛道是干净的道，佛道是有智慧的道。 对不对？ 你只要到了这个佛道里面，即使你有烦恼，你也能把它克制住。 如果你有智慧你也能把烦恼克服，是不是道啊？ 是道。 这是第一。 众生是道，因为众生都在学佛——学佛道。 众生是不是道场啊？ 如果没有众生怎么会有道场啊。 这是第二点。 第三，十方三世法界一切众生、宇宙、空间，都是因缘所生的物象。 也就是说今天你们在天上看到的，在人间做到的事情，和你们所拥有的所有的事物，实际上都是一种事物的想象。 明白了吗？ 举个例子：如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷，你们是不是感觉就在夏威夷啊？ 是想象出来的。 你们有时候到一个海边，如果你们感觉是世界上十大美景之一，那么这个十大美景就在你们心中成立了。 实际上这个地球上所有的人，也是幻相出来的。 今天这个人有吧？ 有。 明天死掉了，没了。 不就是幻化出来的吗？ 他不是实实在在的东西，不能永久生存的东西，他就是幻相出来的。 听得懂吗？ 所以刚才讲了这么多，就是让你们知道十方三世的法界，实际上也叫法空。 比如你们现在眼中看到所有的一切，你们睡觉的时候把眼睛一闭，还有吗？ 法空了，没了。 又比如爸爸刚过世，早上一觉睡醒了，当时脑子里觉得爸爸还在，叫一下“爸爸”，一想爸爸不在了——法空。 当你眼睛闭起来的时候一切都是空的，你眼睛睁开的时候是假的，是幻相，叫物象。 所以要明白，自身就是一个道场。 为什么？ 你的身体就是一个道场，菩萨在哪里啊？ 在你的心里。 你的行为，你的举止，你所说的话，你脑子里想的事情都是围绕着你这个心，就是围绕着菩萨来的。 听得懂吗？ 所以这就叫道场，自身就是道场，自身道场更接近你，但也属于空的。 也就是说自身的道场虽然你有佛，身体的行为、语言，做出来都像菩萨，菩萨很接近你，因为你有这个道场，但是这个道场到最后也没了。 你死了，你哪来的道场啊，也是属于空的。 明白了吗？ 为什么要有道场？ 因为我们要借道场来修自己的佛道，就是来成就你的佛道。 举个简单例子：如果你们在家里没有观音堂，你们在家里自己修的时候就没有一种克制力。 因为看见家里的床就想睡觉，看到家里的厨房就想吃饭，因为你看不到观世音菩萨在你家里，你就不会这么刻苦，是因为在你家里没有道场。 而你到观音堂之后，没有东西吃，也没有地方睡觉，你才会坐在这里好好地念，你才能念一天。 如果同样在家里你能念一天吗？ 这就是要建一个道场来修心。 就像一架飞机从天上下来的时候它要借一个跑道，它才能登陆一样。 如果没有这个跑道飞机怎么能够下降呢？ 如果你的佛心没有你人生自己的跑道，你这个佛心怎么能在你的心中站住脚啊？ 我要你们每一个人身体上都有一个跑道，都有一个能够让菩萨的“飞机”降落到你们身上的地方。 你去观音堂拜佛，是借人家的跑道来修心弘法。 你看看真正做生意的人有几个自己买物业在那里开店的，全是租的房子，做生意最聪明的人全部都是租借。 对不对啊？ 因为很多人资金不够，他借人家的生意来做。 真正聪明的人是借我们的道场来修自己的心，这些东西跟人生都有关系的。 一个年纪大的人为什么身体会这么好？ 很多人就会问：“你老人家怎么能活一百多岁啊？ ”“因为我怎么样怎么样……”然后你也去怎么样怎么样，当然你怎么样怎么样不一定能活一百岁，但是你会去借他的好的方法来帮助你自己想活一百岁。 听得懂吗？ 所以一切法均是道场。 这就是师父刚才跟你们讲的，飞机想飞上天，必须要有个道场。 现在你们这个心想到天上去，你们要不要心中有一个道场啊？ 心中有菩萨才会干净，你难道平时不干净临走的时候就能干净了吗？ 平时不念经，临时能抱佛脚吗？ 再给你们讲得清楚一点，一切法就是道场——实际上就是学佛的环境。 道场就是你学佛的环境。 比如你家里一共四个人，三个人不学佛，一个人学佛，你就不会有一个好的环境。 实际上你们家就不会有菩萨来，因为你们家没有好的道场。 师父开始给你们讲你们都似懂非懂，师父现在把它返回过来解释给你们听，你们就明白了。 所以任何一个地方的人和事，所有的事情实际上就是道场。 也就是说你今天做这件事情，你把它作为菩萨的事情来做，你就是道场；你今天这个人讲话，你以菩萨的语言来严格要求自己，那你就是有佛心道场，也就是说你有这个菩萨的缘分，你有菩萨的环境。 如果嘴巴里出来乱七八糟胡说八道，你说这个人有学佛的条件吗？ 如果这个人整天在Club（俱乐部）里面工作，天天喝酒和人家玩在一起，回到家念经，你说这个人能学好佛吗？ 他有没有道场啊？ 道场虽然以后也会没有，也就是飞机的跑道以后也会没有，但是他必须在现实当中先要有。 你飞机要飞上去，你必须先有跑道，等你飞上去了，那你这跑道也就没用了，对不对啊？ 除非你再要下来，哪有谁投了人到了天上还要下来啊？ 所以讲来讲去，烦恼也是道场。 烦恼来的时候虽然不好，但是你把它改成好的，就是把坏事变成好事了，你是不是得到道场啊？ 怎么会把烦恼变成好事，变成道场的呢？ 因为你用你道场当中的菩提，就是智慧来让烦恼转换，不就又是道场了吗？ 你没有碰到困难的时候你怎么会有智慧呢。 所以道场是逃不掉的，只有用菩萨的智慧去理解、去化解你的烦恼，你就得到了佛的道场。 师父今天给你们讲到现在，全部讲的都是道场——烦恼、菩提都是道场。 人是道场，物是道场，所有的一切都是道场。 也就是说，人的行为、思维、语言，所有接触的东西你都要把它变成观世音菩萨的道场，那么你就永远生活在佛性里，你虽然在人间，但你已经生活在佛性里，你一定修得好心的，也就是说一切都是道场——实际上就是佛菩萨学佛的环境。 你的生活环境，你的语言环境，你的思维环境，你的所有一切周围的环境，全是菩萨的道场，你不就是菩萨吗？ 那你说你会修得好吗？ 修得好的人一定在他的心中有佛菩萨的道场。 发布时间：2026-04-10 20:05:21 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/223212.html