标题：净土法门法师：佛法的修行枢纽就是禅定

内容：
净土法门法师：佛法的修行枢纽就是禅定“何谓从心而改。

过有千端。

惟心所造。

吾心不动。

过安从生。

”这是究竟改过的道理，从心上改。

人的过失，说之不尽！

过失不必等到造作，起心动念时，过失已经形成了。

我们从早到晚起了多少个妄念，多少个自私自利、损人利己的念头？

这些过患都是唯心所造。

所以，佛法的修行枢纽就是禅定。

无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，无量法门，总而言之，都是修禅定。

禅定是佛家修行共同的原则，只是修禅定的方法不相同。

譬如，密宗用持咒的方法修禅定；净土宗是以念阿弥陀佛的方法修禅定，有持名、观想、观像的方法；教下用读诵经典的方法，有用持戒的方法。

方法很多，无一不是修禅定。

如果不是修禅定，那就不是佛法。

何谓‘定’？

心在一切境界里，无论顺境逆境、善缘恶缘，能做到不起心、不动念，就是禅定。

‘吾心不动，过安从生’。

起心动念就是过失，所以要在一切境界里，对人对事对物练习不起心，不动念。

实在讲，在所有方法里，念佛的方法最方便、最容易。

为什么？

念头才动，立刻‘阿弥陀佛’，用阿弥陀佛把念头打下去，念佛的用意在此地。

如果一面念佛一面打妄想，就全错了。

念佛无非是用佛号把妄念打掉，也就是用一个念头取代一切妄念。

念头不会不起，如果念头不起，你就是圣人了。

凡人面对境界，哪有不起念的道理？

古德常讲：‘不怕念起，只怕觉迟。

’你要觉悟得快，就是要把念头制止。

不要管念头是善、是恶，立刻用‘阿弥陀佛’取而代之，让心里只有这一念，不容许第二念，这叫念佛，这叫功夫。

久而久之，念头自然不起，功夫就得力。

如果念头还会起，功夫就不得力。

修行就是修正我们错误的思想、行为，因此我们采取持名念佛的办法，在一切时一切处保持清净心。

发布时间：2026-04-08 21:00:24
来源：学佛网
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