标题：净土法门法师：自性能生能现，阿赖耶能变

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Section1 {page:Section1;}净土法门法师：自性能生能现，阿赖耶能变第六、第七识缘不到外面，它是封闭的。

它怎么分别外面境界？

譬如眼见色，眼是我们现在摄影机，它确实对着外面真的境界，它把相摄到里头去了。

摄进去之后，传送给第六识。

第六识的见分缘第六识的相分，第六识的相分从哪里来的？

是外面五根传递给它的。

第七识的执着，它又传送给第七识，第七识的见分缘第七识的相分，是这么回事情！

我们现在叫转播，不是现场。

六、七、八这三个识都缘不到现场，就好像我们自己的眼睛看不到自己眼睛，你只能看外头，看不到里面。

你能够看到自己，那是传播，你才看得到；不是传播，你看不到自己。

末那执着阿赖耶的相分，执着什么？

微乎其微，所有一切身都是阿赖耶变现的，阿赖耶变现这个身，我们执着它是我，执着那个身是你，那个身是他。

其实在阿赖耶里面是平等的，绝对没有分别的，这是什么？

末那的执着，第六意识的分别。

佛给我们说这是事实真相。

了解真相之后，晓得什么？

遍法界虚空界所有一切物质现象、精神现象跟自己是一体，无二无别。

所以，你放弃执着，你就证阿罗汉；放弃分别，你就成菩萨；不起心不动念，你就见到阿赖耶，你就成佛，转八识成四智，就成佛了。

这个真相，我们用我们凡人的境界来说，释迦牟尼佛在三千年前表演给我们看。

佛学的名词叫什么？

叫大彻大悟，明心见性，用这个名词。

用现代的话来讲，他见到宇宙万物的真相，就这个意思，真相他见到了，我们全迷了。

迷了之后，这迷得到家了，只认识阿赖耶这么一个相分是自己，其它的都不是。

在这个里头分自分他，分好分丑，不晓得全是自性变的。

上面是诸佛菩萨，下面到无间地狱，统统是自己阿赖耶变现出来的。

自性能生能现，阿赖耶能变。

文摘恭录—无量寿经开示（第五二一集）2011/8/3　檔名：02-039-0521　

发布时间：2026-04-08 19:25:11
来源：学佛网
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