标题：净土法门法师：在斯里兰卡企业家座谈会上的开示（下） 内容： /* Generator: eWebEditor */p. MsoNormal, li. MsoNormal, div. MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:. 0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10. 5pt;font-family:"Times New Roman";}div. Section1 {page:Section1;}净土法门法师：在斯里兰卡企业家座谈会上的开示（下）2012/11/7斯里兰卡　哈巴拉纳编号：25-156-0001定弘法师：师父上人。 净土法门法师：坐下来讲。 定弘法师：弟子在随师父这几天来，一直有做一些记录。 因为此行是非常特殊，师父带着华人企业家团、学者专家来这里参学、考察，另外也给斯里兰卡提出很多很有建设性的建议。 弟子可不可以简单的，把师父刚才和这几天所提到一些建议，把它再复述一下，让师父做一个最后的认证、鉴定，然后我们可以形成文字，来做为我们的一个总结报告。 建议第一个就是说宗教要团结，这是一个；第二个，宗教一定要回归教育。 具体的做法，就是希望能够每个寺院都加强讲经教学，包括其它宗教的场所，比如说兴都教的教会，或者是伊斯兰教清真寺等等。 除此之外还要再选一个地方，建立一个多元宗教大学所在地，使到每个宗教都在这个大学里面建一个学院，大家都是校友，然后一起来共同学习，而且特别着重在宗教团结这方面。 等到他们将来出来之后，由国家政府可能建一个电视台，让这些宗教师们每天讲经说法，对全民教学，乃至对全世界通过卫星、网络来进行教学。 当然师父还有提到像吴鸿清教授这种教学法，就是孩子从小的童蒙养正，德行的教育，然后科目方面要一门深入，长时熏修，这样的一种教学法。 也建成一条龙的学校，就是为我们宗教大学，将来宗教师也培养一个后备这样的人才。 希望能够所有的这些学校，像教育部长这些也有出席我们的会谈，能够在这些学校里头，也推行这种中国传统式的教学法，就是一门深入，长时熏修，注重德行这方面，扎根教育等等。 另外就是选一个城市，建一个多元文化和谐，以及回归教育的这样一个圣城。 当然主要以佛陀教育为主，推行五戒十善等等。 关于将来经济的发展问题是不是可以考虑，比如生态农业为主，不发展污染生态的这些工业，发展农化，带动旅游、带动经济，发展这种服务行业，跟旅游相关的服务行业，跟文化教育相关的这些行业。 因为我们主要以农产品为主，农产品可以出口；外面这些我们就需要的物品，比如说一些污染的工业，因为我们没有这些工业，这些产品如果我们还是需要，我们通过物流来进口。 可能发展一个是旅游事业，一个是物流，一个就是生态农业，还有当然是教育事业。 教育也可以做为一个主要的出口行业，比如其它的国家他们可以来这边求学，这是个很大的经费来源。 这是这个国家的经济发展模式，我们也可以给它一个参考。 当然请师父老人家做一个更完善的补充。 另外就是说欢迎移民，移民刚才师父也讲到，移民的条件是五戒十善，还有素食。 就是一定要有这种环保意识的，有这样一个宗教教育的热情。 总统还有提到，就是每个学校，他们都有宗教教育在里面，但是不强迫你信仰某一种宗教，可是必须要对我们国家的文化背景、历史背景，要去学习，当然这个背景是以佛教文化为主，这是他们学校规定。 这是弟子所听到师父老人家，和我们的贵宾们有谈论的就这几点，请师父再给我们做些重要的补充。 净土法门法师：补充是补充不尽的，这些都不用操心，真正要想去做，三宝加持，那个力量才大，不可思议。 在过去这个地球上的人，由于交通不方便，没有信息，所以我在小时候，我们的童年那个时候，还真的叫老死不相往来。 我们乡村里面住的人，有人一辈子没有进过城，他的所见所闻，就是那邻近几个村庄，他说他不愿意去。 所以农业社会，他主要就是爱他的家园，不肯离开他的家园，跟现在人思惟完全不相同。 所以，佛要化许许多多不同的化身，去度一切众生，这就是形成了不同的宗教，其实是一个事情，全是自性，万法不离自性。 真神，宗教里面讲唯一的真神，就是自性。 现在他们讲，愈讲愈跟佛教讲的自性愈接近，真神没有身体，真神无处不在、无时不在，这就跟佛法讲自性愈来愈相近。 所以真理只有一个，「万法唯心」、「心外无法，法外无心」，心是什么样子？ 心就在你面前你就看不见。 为什么你看不见？ 你有妄想，你有妄念，什么时候妄想妄念没有你就见到，就叫证得。 所以佛法这个教学，它不重视知识，它并不反对知识，它不重视，为什么？ 知识不能见性。 要智慧，智慧才能见性，智慧从哪里来的？ 是自性本有的，不是从外头来的。 「一切众生皆有如来智慧德相」，所以佛才说「一切众生本来是佛」。 本来是佛，不是说你本来就是佛教，不要有这种错误看法，这就完全误会了。 本来是佛，就是你本来就有究竟圆满的智慧，你对于整个宇宙万事万物，你本来知道的是这个意思。 神知道、人知道、鬼知道，知道都是佛，佛是佛，人也是佛，鬼也是佛。 不知道，才有种种差别这些名词；知道了，所有一切，一切都归了一，全是佛。 这个样子，我们才不起误会，才不会起骄慢。 知识分子最怕的就是傲慢，这一骄傲就完了，这是大病，不是小病。 佛家讲三毒，三毒是贪瞋痴，后面又加两个慢疑，慢疑是在三毒里面，慢是瞋恚里面的一分，怀疑是愚痴里头的一分，这一分可不是普通的，是最重要的。 我们也可以这样说法，我讲经的时候讲到，傲慢是瞋恚的核心，没有傲慢的人，绝对没有瞋恚。 所以它是瞋恚里头最严重的根，瞋恚的根；怀疑是愚痴的根；贪的根，贪的根是情执，这个东西很难除！ 这个东西不断，所以，贪瞋痴这三毒烦恼你转不过来。 可是一定要认识清楚，佛告诉我们，这些东西都是假的，不是真的。 从哪里来的？ 从你愚昧、执着来的，你不了解事实真相。 了解事实真相这三样就放下了，放下这个人叫成佛了。 如何我们能把贪瞋痴三毒转变过来？ 真正的功夫就是情执、傲慢、怀疑，这个三样东西不能有，有这三样东西贪瞋痴决定断不了，贪瞋痴断不了要晓得，你就决定出不了六道轮回。 轮回是假的，是一场恶梦，它的根是什么？ 根就是贪瞋痴。 贪瞋痴里头最重要的，情执、傲慢、怀疑这根之根！ 我们认识清楚，搞明白了假的、空的，一场空，「凡所有相皆是虚妄」。 《大般若经》释迦牟尼佛这门课讲了二十二年，总结是「一切法毕竟空、无所有、不可得」。 《金刚经》上比喻说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」，是说它存在时间短暂，相似相续就像露水一样，太阳出来就没有了。 真相？ 真相不是相似相续，真相完全不可得。 你看弥勒菩萨告诉我们一念，一念的真相，它的时间多长？ 弥勒菩萨告诉我们的，我们换算成现在的说法，一千六百兆分之一秒。 一秒钟里面有多少个生灭？ 有一千六百兆次的生灭，那里头的一次你能不能捕捉到？ 这个事情就是事实真相。 在哪里？ 就在眼前，在眼前我们看不见，我们听不到。 不但六根没有一点点觉察到，连第六意识、第七末那识也没有觉察到，它太快了。 我在讲课的时候用从前电影来做比喻，现在电影是数码它更快了，不太容易懂；从前那个好懂，从前是幻灯片，是动画。 以前老式电影是动画，是幻灯片组成的，一秒钟二十四个生灭就把我们欺骗了，我们以为是真的，二十四个生灭。 二十四个生灭我们假想，但是这是能够做得到，可以做实验。 我那机器现在都送人了，以前年轻的时候喜欢玩这个东西，都送人了。 我们有电影的放映机，二十四个底片你只留一张，其它二十三张都把它涂黑，就没有了。 你在放映机里面就放出来，打在银幕里头那个一张就是二十四分之一，你会看到什么现象？ 看到银幕上亮了一下就没有了，内容是什么不知道。 你看二十四分之一秒，你眼睛能感触到，耳朵也能感触到，听到有个声音，一听就没有了。 现在把这速度加到一千六百兆分之一秒，就在你面前没看见，真的视而不见、听而不闻，六根作用全没有了，它就在眼前，在什么？ 就在此时此处。 佛说谁能捕捉到？ 八地以上。 八地菩萨定功深，他那个心清净到极处，一千六百兆分之一秒他看到。 不但他看到，他还看到内容，那里头有些什么他看到，这才叫事实真相。 这个事实真相没有今天科学这些发现证实，我们真的不容易相信，为什么？ 不是我们的境界，佛说七地以前都做不到。 八地、九地、十地、等觉、妙觉愈上去愈清楚，所以宇宙的真相他们才是真正看到。 科学家用这些仪器，仪器愈来愈精密，能够观察到阿赖耶的三细相，见不到自性，那已经很难很难。 但是佛说过用第六意识，第六意识在八识里头，它所缘的功能最大、最广。 但是对外它能缘到宇宙，我们讲遍法界虚空界它能缘得到；对内它能够缘到阿赖耶，就是八识五十一心所，它能够缘到，缘不到自性。 自性一定是唯证方知，你一定要用禅定功夫，不能用外面的仪器，为什么？ 因为它没有现象。 所以科学跟哲学必须有对象，没有对象它就没办法。 自性没现象，自性真的无处不在、无时不在，因为它不是物质现象，它不是精神现象，也不是自然现象，所以你就缘不到它。 但是它能生这三种现象，所以你不能说它无，也不能说它有，你说它有，这三种现象不存在；你说它无，它能生三种现象。 虽生三种现象，这三种现象都是在一千六百兆分之一秒频率之下发生的，这幻相，我们也在大乘经上看到，相似相续这几个字。 所以佛法是什么？ 佛法确实，方先生讲得没错，高等哲学。 现在通过我们六十年的学习，不但是高等哲学，是高等科学，真是一门大学问。 它的基础是奠定在伦理、道德、因果，是以这个为基础，这叫普世教育。 所以教化这个世界众生，让世界众生都能够得到幸福美满、安定、繁荣、兴旺，普世教育就做到了。 这是向上提升，佛家常说向上一着就是指这个，最高的科学与哲学。 所以这里头没有迷信，这是真的学问、真的智慧！ 那现在人不学了，不学为什么？ 说穿了就这三桩事情，一个情执、一个傲慢、一个怀疑，就这三样东西把我们自性的德能障碍住了，虽有不起作用。 不是没有，各各都有，丝毫也不输给释迦牟尼佛，只是他没有障碍，他的作用都能现前；我们有障碍，作用不能现前，道理在此地。 所以学佛真的不需要用什么功夫，它就是叫你放下。 你说修禅定，禅定是放下的一种手段，不是目的，目的是放下。 惠能大师不认识字，古来祖师大德很多不认识字的，没有念过书的，但是他无所不知、无所不能，为什么？ 他见性。 所以佛是教我们除障碍而已！ 除障碍是你自己的事情，谁也帮不上忙，这一定要懂得。 六道凡夫乃至于十法界，无一不是自作自受，可别怨天尤人，怨天尤人错了，于任何一个人不相干，自己迷的还得要自己觉悟。 佛的慈悲就是把他怎样恢复觉悟，他的经验、他的方法告诉我们。 我们得要真干，不干得不到受用，学得再多、说得再好、著作等身，还要搞六道轮回。 轮回就麻烦，一个轮回迷了，就又胡涂了，胡涂再恢复到觉悟，不晓得到多少天，要好多劫。 这种事情，我们在六道里头不断重复在演，这个演出太辛苦了，所以一定要觉悟。 佛门里头最殊胜的方法，无过于净土，但是净土最难信，净土的道理最深。 你真能参透、你能相信，你这一生决定解脱，永远不但脱离六道，脱离十法界，决定在这一生得到究竟圆满的成就，就这个法门。 我们在今天，也是搞了六十多年才搞清楚，搞清楚真干。 我想的这些事情，提供给他们去做，我不参与，我一参与，我又要搞六道轮回，我不干，我念佛要紧。 顶多他来请我，我给他讲《无量寿经》，我还是念我的佛。 陈大会老师：尊敬的师父上人，向您老提两个问题，昨天您老辛苦了。 头一个问题，就是您老一直教导我们，「读万卷书，行万里路」。 我们这次参访团追随您到这里来特别开眼界，很受益。 头一个问题，就是在我们的车上有个导游，我们问他，知不知道法轮功？ 我问了他大概有四、五遍，他没听说过。 我们的问题，是法轮功今天在全世界泛滥，但是为什么在这里没有？ 请您老慈悲开示。 净土法门法师：这个地方是净土，这个地方人只晓得学自己的，其它的东西知道得愈少愈好。 实在讲我也不知道什么叫法轮功，我只是在中国大陆听到这么一个名词，也不晓得是什么东西。 我从来不去问它，不去调查它，那是什么？ 那是垃圾。 我为什么不多念句佛，要去管这个闲事？ 所以实际上在我想象当中，法轮功并没有什么了不起，是中国把它宣扬扩大的。 所以法轮功感激中国政府，不是中国政府宣扬谁知道？ 没人知道。 大量的宣扬让全世界都知道，还好这个地方不知道。 陈大会老师：谢谢师父。 第二个问题，就是在座的有很多都是企业家，我们来到斯里兰卡之后，有一个问题就是说，发现这里并没有什么企业。 中国的企业家到这里来最应该学到的是什么？ 请您老慈悲开示。 净土法门法师：最应当学习的，是伦理、是道德、是因果、是教育，我们要学这个东西，这些东西对于企业有很大的帮助。 企业不要为赚钱，为什么？ 人要是到这个世间来为赚钱而来的，你晓得钱赚到了，后来的结果到哪去？ 佛法讲饿鬼道。 为什么？ 增长贪心。 贪心增长是饿鬼道的缘，瞋恚增长是地狱道的缘，愚痴增长是畜生道的缘，你往前面看一步这不是好事。 在这个地方，学他们的伦理道德，学他们的知足常乐，你看这人他知足，所以他很快乐。 你看他住的房子都是很矮、很小，我这一路上来观察，快乐！ 我在香港住的跟他们这差不多，但建筑比他们坚固一点。 我住的是老房子，两栋小房子，房子多大？ 香港人知道平方英尺，我的房子四百个英尺，两栋就是八百个英尺，很小。 这一个讲堂的面积，大概比我的房子要大多少倍？ 要大三倍的样子，我只有这个三分之一。 住得舒服，我那个房子有一百年，有一栋一百年，一栋八十年，都是老房子。 老房子的工跟料现在找不到，以前真材实料，所以很坚固。 墙都有这么厚，冬暖夏凉，它能够抗热、能够防寒，所以住得很温暖。 我看他们，因为这个地方过去是英国人统治，香港也是英国人统治，那个小房子在农村。 我到英国去参观，英国乡下也是这样的，我才恍然大悟，完全是英国人的头脑建造的。 陈大会老师：谢谢师父。 我们最后有个启请，就是听说，就像您老所讲他这个总统也好，包括国师也好，非常听从您老、尊敬您老。 我们知道斯里兰卡它建了四个赌场，您老能不能在这两天给总统和国师建议一下，别让他再修这个赌场。 净土法门法师：我不知道这个事情。 陈大会老师：他们建了四个赌场，而且是专门给中国人修的。 净土法门法师：很好、很好，太好了，为什么？ 中国人要送钱送到这个地方有福，种福，别的赌场就坏了，别到别的地方去赌，到这来好。 陈大会老师：我们听您老教导，就说一个国家要是修赌场的话，会把它的国运给破坏了。 我们很希望斯里兰卡能成为圣地，您老给他们开示一下。 净土法门法师：我觉得这个赌场我赞成。 居士甲：师父上人，您好，我是台湾科学园区的代表，科学园区的阳光阿姨。 去年我代表台湾科学园区到澳洲去礼请师父，到科学园区来帮我们开示，然后做了企业家的孝敬慈善的。 净土法门法师：请坐、请坐。 居士甲：我继续说，去年就因为我很勇敢的，到澳洲去礼请师父到科学园区，去帮台湾科学园区，因为那里面是最多的知识分子，来自美国硅谷，或是德国、或是日本，学了最高科技的人回来。 过去师父在讲经的时候常说，科技因为多少还是会对人文会有影响，但是去年到了南科演讲，论坛最后大家承认师父的教诲，让我们有感受到科技始终来自人性。 人文跟经济共同发展的时候，事实上还是很需要科技，怎么样把它做得好的科技，就像我们在讲经说法，这些有很多都是科技需要帮上忙的。 这一路从进来到现在，我这次也带了台湾几位科学园区的代表，各个产业的，有生物科技、有精密机械、有太阳能，各种产业来。 我们一路上也都很努力的一直在讨论，这个国家很好、很纯朴，非常好，斯里兰卡非常的好，人心这么好，看到伦理、看到道德、看到教育。 但是经济，第一天我们到总统府，真的也有吓了一跳，总统府连厕所都不完备。 因为过去三十年的战争，连卫生纸都没有，我很担心那些联合国官员代表来，进去尤其女生上洗手间。 他们有没有感受到，我们可以帮助什么，我们可以帮助更多，还有我们这么多在场的企业家可以帮助什么，我们真的很用心的、很认真的在讨论。 所以最后我们的结论，包括像这位台湾茂迪公司，应该是华人第一家做太阳能的公司，虽然现在全世界，也因此太阳能中国大陆也做得很好。 我们一直在想到底，譬如说以我们自己的能力，台湾科学园区的厂商我们可以帮助这个国家，一起来交流、来对话什么。 我们有学到师父告诉我们的伦理、道德、因果教育，我们也知道赚钱不是随便赚，要用良心好好来做。 但是我们到底要怎样在这个国家，有它具备好的这些本质，怎么样帮它在经济的成长上，做对它的国家有意义的，比方定弘法师也讲，哪些产业是适合本地，不要破坏它的环保。 科技也不是会破坏环保，科技也有不破坏环保，还能够让经济成长的。 这些话我一直在想，今天有这么多在场的，应该要让大家多谈。 因为我们十一月十八号才在台南，也跟师父见过面，但是刚才我觉得，这简直是佛菩萨或许我要说出的话。 因为我两次一直在想，这些话还是想表达，结果师父就讲制心一处，无事不办，然后人力、财力、物力一定要集中。 我在想我们能不能大家来一起想看看，企业家可以怎么样帮这个国家的企业，一起把它做好。 请师父多多告诉我们实质可以怎么帮助，谢谢。 陈大会老师：下面提问的老师一定要简短，要提问的人太多，谢谢大家。 净土法门法师：妳这个建议非常好，我会把它转告给总统，希望政府正式这些主管部门，跟你们多接触、多交谈，然后会有很好的方案出来帮助这个国家。 所以这个国家赌场我都赞成。 居士乙：师父上人好，我是来自中国沈阳的，我叫刘锡，我是「名称删除」跟您结缘。 我现在很简单说两个问题，第一个问题，我们在加拿大有公司，在沈阳有工厂，我们是给宝马投资公司配套的。 今天早晨听到陈大会老师讲，说做汽车，是造成世界毁灭其中一个原因。 像我们下面三个工厂，也给宝马配套，我这个事情是不是等于助纣为虐？ 所以请老法师开示。 像我们这种做企业的，怎么来赎这个罪？ 因为原先不懂。 这是第一个问题，请老法师开示。 第二个问题，我们发起成立了一个「明明德传统文化教育基金」，我们在辽宁省和内蒙古，我们在学校里推广传统文化。 我们的方法是在学校里建立奖学金，然后推广图书。 前一段时间我在马来西亚和台湾，都和蔡礼旭老师有过交流。 我们在学校里现在怎么做？ 就是推广蔡礼旭老师的细讲《弟子规》，第二本书是锺茂森教授的《孝经》，第三本书是《论语》。 我们现在做这个事是循序渐进，之后到台湾参观陈老师和谐小区之后，我们在沈阳十月二十四号，第一次又在小区里建立了这种讲堂。 请您开示，像我们在中国大陆推广传统文化，因为佛法这块还没有全面展开，您能不能给开示一下我们怎么能结合？ 谢谢您。 净土法门法师：传统文化古今中外真正要想学，从自己学起，从我心学起，从我家学起，自己学好了，自然影响到环境。 我们看到古代的舜王，他居住的环境也不是人人都是好人，捕鱼大家都争好的地方。 他也不吭气、不吭声，以身作则，别人不去的地方他去，好地方尽量让给别人，尤其让给老年人。 三年之后，这个让的风气就形成了，互相相让而不相争，这社会就会和谐。 所以今天世界为什么这么乱？ 就是两个字，竞争，你看看谁不讲竞争？ 竞争就会到世界混乱，竞争到最后必定是斗争，必定是战争。 今天发生战争是核、化，核武战争、生化战争，是人类绝灭的战争，所以这个理念是死路一条。 我们如何能够让人家看到，我们不竞争也能够发展，给大家思想上一个启示，这是最好的，我们不争，一生都不争。 所以我觉得我们要相信祖宗有德，我们要相信真正有三宝、有神圣的威力在加持。 我这个一生将来人家也会写成传奇，凭什么？ 家庭是贫农的家庭，真正贫农。 所以共产党对我们有恩德，没有共产党我们很可能会饿死。 因为一贫如洗，共产党来了，我们就变成它最好的对象，还分了富农的田地，分了他的房子，我们有吃有住，我弟弟你看读到复旦大学毕业。 这没有共产党决定做不到，好事，我们感恩。 所以中国自古以来，就是不争，就是讲让，从小小孩都教他让，没有教他争的；这跟外国人不一样，外国人从小就教竞争。 争得来吗？ 如果真的争得来，竞争我们赞成；争不来，命里有的他就有，命里没有的争不到。 命里没有争到了，一个祸事出来你死亡，你遇到灾难，他会有这些马上就现前，那是什么？ 命里没有。 你去偷人东西，还没有偷到手被警察抓去坐牢去，命里没有；争得来的、抢得来的还能够享受，这就是什么？ 他命里有。 命里有何必去争，何必用非法的手段？ 你用正常的手段，你的福会享得很长久；用不正常的手段得来的，福会缩短，为什么？ 它很快福报就报掉了。 古老的教育对这些事情，理论、事实讲得很清楚、很明白，现在没人讲，现在人真的不知道。 学外国人，那福报马上就现前，马上就享完，享完之后怎么办？ 这问题来了。 你要从因果这方面去看，理论与事实看，你就看得很清楚、很明白。 人有个人的命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运，这中国从前人讲这个东西。 所以我学历只念到初中毕业，高中念了半年，以后再没有时间念书，就是改变命运遇到三个老师。 遇到方东美先生认识了佛法，才知道世界上有这么一门好的东西。 很多人不知道中国东西好，但是跟佛法比还差一等，没有到究竟圆满，佛法达到究竟圆满。 佛法最重要就是教你放下，就是要你舍，你舍得愈干净，你得到的就愈多、就愈丰富，舍尽了整个宇宙你得到。 所以叫舍，后头说得，舍才得，不舍你不得，这是真理没人懂。 第二个老师，章嘉大师他劝我出家，要求我学释迦牟尼佛。 释迦牟尼佛一生从事于教学过着游牧生活，释迦牟尼佛没有道场，树下一宿，日中一食。 所以我们过得虽然很辛苦，看到老师，我们比老师舒服多了，我们还有个小房子住。 所以老师给我们做出模范，让我们心安理得，过得很快乐、很自在。 一个出家人走向大学，初中毕业到大学去担任教授，这叫莫名其妙。 还走到联合国，代表澳洲的大学参与联合国的和平活动，在联合国产生这么大的影响，这些大使听到我到哪里，他们就来了。 这是一批爱好和平，热心于化解冲突，促进社会安定这些人，他们是真心干，真愿意干。 我们从汤池那个事情之后，我们深深感触到，今天这个世界要说服别人，要拿证据出来；你没有真正证据拿出来，没有人相信你。 所以我们就希望每个宗教，只有宗教团结、宗教回归教育才能够改变世界，才能够帮助化解冲突、恢复正常，不走这条路，没有第二条路。 中国东西可以救世界，要一百年以后，救不了眼前，眼前能救的就是宗教，所以这个要认识。 我这个观念是马来西亚前首相他提出来，我也是豁然觉悟，用这个话来答复他，马哈迪长老。 这个答复也不是偶然，因为我们二０００年在新加坡，把新加坡九个宗教团结起来，这个做成功了。 所以我告诉他，团结宗教、恢复宗教教育、互相学习，决定有助于社会安定、世界和平。 在中国古老就是两百年以前，前清最盛的时期，元明清这三代，那些帝王很聪明，把中国儒释道用上了。 用儒治国，《群书治要》是儒，《群书治要》是唐太宗搞的，那是中国经史子这三部的精华。 做皇帝哪有时间去读书？ 那么多。 四库里头，这三库最精彩的东西提炼出来，一提炼再提炼，再提炼出精华。 这个东西编出来之后，他手不释卷，大唐盛世就靠这本书。 唐太宗提倡，文武百官人人都要学习，以这个为治国的理念、为治国的方法，从这个里头得到的经验，让国家做成在历史上的盛世。 它是属于管理，所以你们企业拿到这个，你的企业可以达到登峰造极。 让你企业里头所有的主管、员工都学习不得了，这部书。 我是在早年知道有这么个东西，没看过，我看到的是世界书局出版了有个小册子，叫《诸子治要》，里面介绍得很清楚，是《群书治要》最后的二十卷，所以我知道有这本书，没见过。 我认为失传，为什么？ 这个书在《唐书．艺文志》里头，没有记载，宋史、明清都没有，目录都没有。 所以到以后我是在讲经偶然提到，很遗憾这书不见了。 居然有人找到了两部，寄给我，我一看民国初年的商务印书馆印的。 第一次印的是日本的原本，第二次是国学丛书里面，这一套书里头重新用铅字排印。 我把日本这个原本，交给世界书局印一万套，这样就不会再失传。 晓得这部书唐朝亡国之后，日本的这些高僧，在中国留学的带到日本去，中国没有了。 因为唐朝那个时候没有印刷术，印刷术宋朝发明的，那时候都手写的，所以分量很少。 这样一印出来就能保存，不会再失传，我们用意在此地。 所以在这之前，我们发现唐太宗附体，在深圳附体在一个妇女的身上，说出他的这些事迹。 也讲到这个书，名字没说出来，他说我有好东西可惜没有传下来，就是指这个东西。 说他在地狱，你看做皇帝，只做了二十七年皇帝，堕无间地狱，为什么堕落的？ 杀人太多。 他说为了夺取政权，杀人太多。 他那杀几个人？ 现在一场战争，比他杀的人不知道多多少倍，堕无间地狱。 怎么出来的？ 就是这部书，这部书印出来的时候他离开地狱，他的功德。 我是在前年，这个书的样本书刚刚印好，印一个样本给我看，世界书局寄给我看，我在澳洲。 我们把这样本打开，围绕着七、八个人，当中有一个是悟忍法师，她跟她的妹妹，唐太宗附在她妹妹的身上，突然跪下来：我是李世民。 李世民来了，就请他坐他不坐，一直跪在地下来感恩，就是因为印这部书他才出地狱。 而且告诉我，这部书将来可以救全世界。 因为这句话，我才动了个念头，要把它翻成外国文，对全世界流通。 所以这次我们在这边带来了好像有五百本，我送给联合国三百本，让大使带回去，联合国每个国家大使都送一套。 所以人不能没有好心，不能不做好事，你看唐太宗做这桩好事，救他出地狱，离开地狱这真的不是假的。 这是我们没想到的，我们不是为了救他的，我们是为了这部书太好，不能让它失传，一定要让它流传到后世，我们目的在此地。 这没想到无意当中救了他，帮了他的忙。 而且他这一句话，非常重要的一句话，就是能救全世界，让我们想到这部书要送到联合国，要送给全世界，要翻成各种不同的文字来流通。 这样让我们就想起来，很多人都说，二十一世纪是中国人的世纪。 现在我们就肯定，是中国人什么世纪？ 是中国人《群书治要》的世纪。 大家都读这部书，都有这个理念来治国、来平天下，世界才能得到永久的和平、安定。 我们自己没有别的，念佛往生极乐世界，这个世界，一丝毫沾染都没有。 所以我们要用这样真诚的心帮助斯里兰卡，尽心尽力让斯里兰卡成为世界上，大的来说宗教之国，任何宗教在这个地方，都能得到平等的照顾。 就跟唐太宗一样，唐太宗这点了不起，他在世的时候基督教传到中国，平等待遇；伊斯兰教传到中国，也是平等待遇。 你在北京看到清真寺赦建，赦建是皇帝下命令建的，很多佛教寺庙赦建，你看清真寺也是赦建，天主教教堂赦建。 这就是看到唐太宗的心量，他对于宗教、对于文化，只要是善的、好的，平等统统护持，他是宗教的总护法，并不是佛教的护法，所有宗教的总护法。 这个人做了好事，他有爱心，所以他能离开地狱。 我们要以这样的心量，真诚的慈悲，好好的学习佛陀教诲。 其实中国传统的东西，真正讲就四科五伦、五常、四维、八德。 你看一部《四库全书》，你无论翻开哪一本都不离它这个宗旨。 佛法也是一样，也很简单，净业三福这是讲伦理的，三皈、十善、六和、六度、普贤十愿，就圆满了。 重要的要做到，天天要想到，起心动念不离开这个原则，这就是真正佛弟子。 我们只管做自己，不要问别人，别人做好赞叹，不做也好，不说，我们也不毁谤人。 不去树敌，不要去跟人家对立，他跟我对立可以，我不跟他对立。 你心里清清楚楚、明明白白，欢喜，所以法喜充满，常生欢喜心。 各人造业有他的业缘，那是过去生中生生世世结不善的缘遇到，那有什么办法？ 他必须消他的业，他那个业不消他化解不了，业有的不是一世能消掉，要好多世才能消掉。 所以只有对大乘真正认识、真正透彻了解，你这个烦恼才能断得掉，你才会下这个决心，情执断掉，傲慢断掉，怀疑断掉，你这一生决定成就。 一切不能成就根本的原因，就是三样东西，这三样东西能够断掉，佛称为大丈夫，这是佛所赞叹的。 发布时间：2026-04-06 20:37:16 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/222698.html