标题：常敏法师：一切行门自然要归净土 内容： 在庐山龙泉寺的日子里，某个下午，听上常下敏法师开示：原来六度万行都是在“骗你”的，引导你去入佛智，入佛智不是靠你的修行功德所能达成就的，他是佛性功德自然之所牵。 那佛智是什么呢？ 是清净、无为、涅槃的境界，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。 你修行不可能再添砖加瓦的东西，不是你修行了，就增加了的东西，所能达成。 如果你有所增加，那佛性就是二个。 佛心自然的功德，自然之所牵，智慧到彼岸，往生净土。 呵！ 呵！ 呵！ 经中说得很清楚呵，智慧到彼岸行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。 依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得无上正等正觉。 不是说你的行为所到达彼岸，不是！ 是智慧到彼岸。 而智慧到彼岸是佛性的功德，本身具有这样的力量。 佛性的智慧、功德是究竟圆满的，他自然会牵引你。 如果，你觉得自己有修行，有善根，佛不认可。 他只是说：焦芽败种！ 哈！ 。。 。。 经中说得很清楚，佛是这样说的，可是你认为，真不好意思，说佛骗我们。 你拿着小恩小利，当作真实了。 。。 。。 你还舍不得放，你就麻烦了，为什么佛有七次劝请呢？ 这些菩萨，佛的无上智慧，你没有得到，佛的无上功德你没有得到，佛也劝请他们出离，回小向大。 莲友A问：师父，什么叫焦芽败种呢？ 师答：这是说二乘的东西。 不能发无上道心之二乘，如草芽之枯焦，种子之腐败。 《维摩诘经》说：“二乘如焦芽败种，不能发无上道心”。 声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲生开尊人。 如来智慧，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。 佛才是大乘究竟圆满的，他不认可二乘，佛的境界唯有佛与佛才能明了，佛佛相念，心心相印。 这在《佛说无量寿经》上说得很清楚，这样的智慧，只能佛与佛才能究竟圆满，二乘不可以了达，连菩萨也不可以。 设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉！ 确实地告诉你了，楷定你了。 乃至十念，若不生者，不取正觉！ 我不能令你念佛往生净土，我誓不成佛。 什么叫往生，往生就是生者无生，就是无生法忍的功德，令你具足无上功德。 莲友B问：“如果不是靠自己的修行，那法藏比丘发了愿之后，是怎么成就的？ ”师答：在宋译本的一部《无量寿经》已解释得很清楚，“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生”。 那可以看出，法藏比丘就是古佛，他是法性的功德，他是为了利益众生的，示现法藏比丘，立四十八大愿，来救度众生。 这是法性的功德，自然可以牵引众生，自然可以化现出来。 今以弥陀慈悲誓愿，显示出来，彼国不违逆，自然之所牵。 所以，释迦牟尼说：阿弥陀佛巳经成佛十劫，十劫是究竟圆满的功德，不是一个概念。 莲友问：法藏比丘是古佛再来，那其它十地菩萨不是古佛再来，靠什么成佛？ 师答：靠法性功德的自然之所牵呐！ 全是靠阿弥陀佛的大悲愿力所牵，四十一位法身大士，证得的果位，同等于佛，号称为法身大士，他们都导归西方极乐净土，而且是无条件导归的，不是凭着他的善根修行、智慧功德。 而是依普贤菩萨的十大愿王劝请，导归西方极乐世界，上圆满无上佛道，下广度一切众生。 莲友B又问：“那在阿弥陀佛之前呢？ 在十劫之前？ ”师答：在十劫之前，所以释迦牟尼说：阿弥陀佛巳经成佛十劫，这个十劫是久远无量的意思，阿弥陀佛是光寿无量之意，它不是一个十劫的概念，它是究竟圆满之意。 而佛说他巳成佛十劫了，所以，我们在十劫之初，就确定往生了。 若一日……若七日，七日不是指七天念佛呢，也是久远无量的意思。 《无量寿经》最后说到，万年佛法灭之后：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。 这百岁，也是久远无量的意思。 一一华中。 出三十六百千亿光。 一一光中。 出三十六百千亿佛。 身色紫金相好殊特。 一一诸佛。 又放百千光明。 普为十方说微妙法。 如是诸佛。 各各安立无量众生于佛正道。 可以看出，十方诸佛都是从西方极乐世界来的嘛。 什么叫西方极乐世界？ 西方极乐世界就是清净无为涅槃的境界。 十方诸佛都是从西方极乐世界过来的，法藏比丘，也是这样示现，如果没有法藏比丘这样的示现，为贫苦众生，建立四十八愿，我们罪恶深重凡夫众生，没有人可以得救的，而经中告诉我们，十方诸佛，都在宣扬弥陀本愿功德力，安立众生无上净土之道。 这是佛佛相念，佛佛相承的教法。 其实，许多经中都说得很清楚，《楞迦经》中也说得很清楚，十方三世一切菩萨都是从西方极乐世界生的。 密教也是这样，祈请阿弥陀佛如来的加佑，大家可以看看经论就知道，都在回归、导归净土。 其实，一切教法都是从西方极乐世界来的，一切行门自然要归净土。 很多人，没有看到这一点，断章取义了，佛有十号，大丈夫呵，天人师呵，。 。。 。都是一个意义，而涅槃和西方极乐世界也是同一个意义。 只是名词不一样。 但他要以这样的方便来救度众生，而凡夫众生没有智慧，不能切入这样的法性功德。 佛说，西方有个极乐世界，因众生是一个有我相人相的，那佛就以这个有相的慈悲角度让你去切入弥陀的愿海，给你指明一个西方极乐世界。 大家一看，西方极乐世界，这么好，七宝琉璃，珍珠玛瑙的地方，大家都觉得娑婆世界这地方太糟糕了，都愿往生西方极乐世界。 因为凡夫有相才会去相信么，那佛就示现告诉我们一下，佛是恒顺我们众生的，牠不恒顺我们众生，我们凡夫众生就不能得救了。 201259此文根据录像语音整理而成，已经常敏法师鉴定　 发布时间：2026-04-05 18:01:49 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/222535.html