标题：常敏法师：离开名号，所谓的谈信心，是不真实的

内容：
如果知道弥陀大愿的救度，但在开显方便上，也要恒顺众生。

这说法正确吗？

恒顺众生，但不能断了人家的法身慧命。

既然有了弥陀真实的教法，怎么可能不告诉别人。

你是怎么得救的，讲出来不就好了吗？

先以欲勾牵，后令入佛智，而不是去恒顺众生的烦恼习气，应引导众生，往弥陀大悲愿海。

师父讲的千真万确。

是的，不可能自己得了真，会把假的给别人。

与弥陀的悲心通了，你就代佛在宣说，众生的心自然会被牵过去，烦恼习气自然消退。

我们恒顺佛的教诲，才是正道。

师父能讲讲，一念和无量光寿是什么关系吗？

对我们来讲，是乃至一念，十念……，一天，七天……。

对佛来讲，是无量光，无量寿。

乃至一念，是无量光寿的体现，显示弥陀救度众生之心急迫。

原来一念就是无量光寿的体现啊。

听到此，心情澎湃，一念进入弥陀本愿海，原来如此啊！

南无阿弥陀佛！

十劫也是一念。

一念也是十劫。

所以，说一念后就不念了，是不明了佛意。

弥陀是不断光会摄受你的。

一莲友说：我看了密宗的一些书，很强调“善”。

师父你说呢？

善有多种，是比不了的。

有人天道的五戒十善等等，而念佛的无上佛果，这是大善。

和众生的杂善是两回事，取舍不同，功能不同。

善导大师说：自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也。

往生净土，这是必然之路。

他走不通，自然就会转向弥陀，走向净土大道。

至于反对，这是众生的见浊。

螳臂挡车，不就是自我感觉好吗？

你和阿弥陀佛较量什么，听从释尊劝导、弥陀召唤就好。

神识也是四大组合，也是无常的。

和肉身是同样的，只是形态不同。

不论去那一道，还是在虚妄的娑婆世界。

往生净土这四大都是要散坏的。

离开名号，所谓的谈信心，是不真实的。

谈出来的也只是个人的体悟。

亲鸾大师讲的很清楚啊：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。

靠阿弥陀佛大悲愿力，脱离轮回，这是娑婆世界凡夫众生唯一的出路。

佛法有威神之力，佛会开启众生心灵的。

这也是自然之所牵，不用我们操心。

我们只要依净土三经，依教奉行就好。

发布时间：2026-04-02 21:20:11
来源：学佛网
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