标题：净土法门法师：乱世要用什么心

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Section1 {page:Section1;}净土法门法师：乱世要用什么心今天的乱世，乱世要用圣人的心来对待。

圣人是什么心？

仁义忠恕，这是圣人的心。

仁是爱人，推己及人。

义是循理，起心动念要遵守原理原则，也就是合情合理合法，这叫义。

这是总的原则，必须要懂得，要遵守。

运用的手段就是忠恕。

忠是什么？

凭良心。

你看「忠」这个字，中、心，心摆在当中，不偏不邪，这就叫忠；没有邪思，没有偏见，叫大公无私，这叫忠，以这个存心对待万事万物。

现在人都造罪业，要原谅他，所造一切的过失，一笔勾销，不要再问，叫恕，这是恕道。

转变，一定从稳定当中去变，如果不用恕道，用法律来制裁，天下大乱。

秦始皇统一中国，不懂得恕道，用严厉的法律，十五年亡国。

汉高祖懂得用恕道，他享国四百年。

为什么？

你能饶恕人，人家心安。

造一切罪业的时候，为什么造的？

没人教！

国家没教，社会没有教，家庭没有教。

我们佛也用恕道，这个经文前面读过，人为什么造这些罪业？

先人无知。

你的父母不懂，不但你父母不懂，你祖父母也不懂，你曾祖父母也不懂，大概要回到高祖父母才有点印象，就是我们传统文化丢掉至少一百五十年，一百五十年多少代？

所以今天人做错事情，你不能怪他，你怪他就错了。

无论他造什么错事情，都不提，一笔勾销，都不追究，把心定下来，好好的学老祖宗的教诲，这就对了。

老祖宗东西学了，这佛经上学了，你就恍然大悟，你就开悟，你就明白了。

明白了之后，你就回到圣贤，你就回到佛菩萨，你就不会再做错事。

所以不可以用责罚，用责罚是决定错误的。

愈是在乱世，最重要的就是稳定，稳定当中来求学、来讲学。

孔子在那个时代，是中国第一次出现的乱世，春秋战国，前后差不多五百年才恢复正常。

我们今天碰到第二次，可以说现在全世界的局势跟中国春秋战国非常相似。

我们看看那个时候这些圣贤采取什么方式，非常值得我们做参考。

孔子在那个时候就是用四个字「仁义忠恕」。

今天我们用这四个字，还是很有效。

首先叫人家心定下来，不要再责备他，无论干什么错事情，都不要去追究，大家把心定下来，好好的来学习老祖宗的教诲。

今天学习老祖宗最困难的一步，就是大家对老祖宗丧失信心，读老祖宗的书，读书的时候里面打很多问号。

这也不能怪他，为什么？

我们把它丢掉了好多代，受现在西方的文化影响。

西方人是怀疑，他不相信人是善人，他认为人本性是恶的不是善的，跟我们中国老祖宗讲的完全相反，跟佛法讲的也是完全相反。

但是我们把这些道理讲给他听，他想想也很有道理。

有人曾经问过我，这些人是高级知识分子，在社会上有很高的地位，问我今天这个世界还会有和平吗？

我说能够用仁义忠恕就有和平，不懂得用这个，社会会动乱，不能解决问题。

在大乘佛法，这汤恩比说的，解决二十一世纪社会问题，要用孔孟学说、大乘佛法。

孔孟学说就是仁义忠恕，大乘佛法真诚慈悲。

慈悲就是原谅别人、爱护别人，不要去责备别人，要好好的教他。

教，自己要带头。

教的人自己没有做到，别人不会相信。

你自己真正做到了，别人对你有信心，才肯跟你学。

所以教人先教自己，我们要救人，先救自己。

救社会，救世界，还是从救自己开始。

自己没有提升到，到圣不敢说，至少要提升到贤人君子的境界，这是可以做得到的。

佛的地位我们提不到，菩萨可以做到。

菩萨有五十一个阶级，前面十个阶级是不难做到的，所以一定要自己发愤。

最大的障碍，经典上讲得太多，儒跟道都讲，最大的障碍是什么？

欲望，这个东西的确是害人。

对于我们的生活，不追求奢侈，求什么？

求知足。

儒释道都说「知足常乐」，知足你心就安了。

我们吃得饱、穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，够了，多自在！

身心没有压力，起心动念远离贪瞋痴慢，远离杀盗*YIN*妄，你心就安了。

心安，智慧就生起来，所以你不生烦恼，生智慧，这个里头其乐无穷。

文摘恭录—无量寿经开示（第五五一集）2011/8/20　檔名：02-039-0551　

发布时间：2026-04-02 18:59:09
来源：学佛网
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