标题：净土法门法师：佛度众生，为什么我还没有得度？

内容：
/* Generator: eWebEditor */p.

MsoNormal, li.

MsoNormal, div.

MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.

0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.

5pt;font-family:"Times New Roman";}div.

Section1 {page:Section1;}净土法门法师：佛度众生，为什么我还没有得度？

「三者，不了大乘广智，疑佛不能实度一切众生」。

众生无量无边，佛能度得了吗？

佛能度得了，为什么我还没有得度？

我曾经在马来西亚遇到一位法师，他就是怀疑：佛真能度众生的时候，他说了，众生没有度尽他不成佛，我还没有得度，他怎么成佛了？

来问我这个问题。

「复疑一切念佛众生岂能皆得往生净土」，这种怀疑的人很多，念佛的人很多，往生的人不多。

其实，你对于念佛两个字没搞清楚。

这真念假念，真念的往生了，假念的当然不能往生。

真念佛的，我们在讲席当中常常劝导同学的，我们把心换过来，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下，这样念佛决定得生。

心里面还是有贪瞋痴慢疑，口里念佛，不能往生，那不叫念佛人。

真正往生的条件，经上讲得很清楚，「心净则佛土净」。

真心一念，他是心清净的，所以他有感应。

我们一天念一万声、念十万声，心不清净，不曾感应，道理就在此地。

虽然不能感应，这个念佛的种子在阿赖耶识里头永远不坏，而且种子很多，他念佛念得多。

哪天缘成熟了，这个善根就非常深厚，因为他过去念佛念得多，因缘一成熟，他决定就往生。

什么缘？

他真能放下，阿弥陀佛之外全放下了，他的缘就成熟，就这么回事情。

一心专念阿弥陀佛，不是二心、三心，你记住这句话，一心专念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都别想，什么也不说。

为什么？

凡所有相皆是虚妄，你想它干什么？

你说它干什么？

好，虚妄的，不好，也是虚妄的。

《般若经》讲得那么清楚，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你想它干什么？

你说它干什么？

想就想阿弥陀佛，念就念阿弥陀佛，想就想《无量寿经》，念就念《无量寿经》，这决定得生。

古德所讲「万修万人去」，一个都不会漏的。

所以这个事情不能不知道。

文摘恭录—无量寿经开示（第五五三集）2011/8/22　檔名：02-039-0553　

发布时间：2026-04-01 19:04:45
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/222044.html