标题：业障遮不住本性，乌云遮不住阳光 内容： 业障遮不住本性，乌云遮不住阳光《金刚经》里有一句话是，无着相布施。 举个例子，有个人捐了三千块钱，捐完后，最后写的是“无名氏”。 朋友去他家，他把报纸给朋友看，“你看，三千元，无名氏，那就是我呀。 ”你看，这人心里想学无着相布施，最后还是自己讲出来了。 这还是叫着相布施。 人都有着相，比如，你送一束花给一位朋友，落款写着“爱你的人”，其实这个人一看就知道是谁送的。 送花的人无着相，被送的人有着相。 佛法都是辩证的，如果你们学好佛法，在人间运用自如，如履平地。 无着相布施，就是大无畏的慈悲精神。 大家要记住，大无畏的慈悲是不顾一切的牺牲，就叫无着相布施，比如，我今天捐款，我做好事不留名。 师父每次去庙里布施，从来不在功德簿上留名。 一留名，就是着相布施，功德会减少很多的。 举个例子，老师问，“今天是谁把教室打扫得干干净净的？ 是谁把黑板擦得干干净净的？ ”没人讲话，老师接着说，“这孩子可真好！ 谢谢他，我很感激他。 ”“老师，是我擦的”。 好不好？ “好啊！ ”功德讲过后没有了。 所以，做了功德，做了好事，不要着相啊。 在《礼佛大忏悔文》里，有一位“常精进菩萨”。 你们知道常精进菩萨是怎么回事吗？ 常精进菩萨为了救度一个人，转世好几次，就一直跟着他、救度他。 这一世没有度到这个人，菩萨下辈子再跟着他、再救他，还没有把他救成佛，下一世再跟着他，这才叫常精进菩萨。 常精进菩萨是非常勇敢和有智慧的一位菩萨。 菩萨要有这种精神，要不停地救人，要有信心，今天做不好的事情，明天还要做，就是要达到目的，这才叫精进。 你们谁精进啊？ 师父告诉你们，钱在人间有得赚呢，但是人命很短。 只有抓紧时间多修心，人间的其他事情都可以暂时放一放。 想想一个人过去再风光，到现在就什么都没了。 但是如果过去什么职位都没有，只好好地念经，直到今天，你走的时候不会痛苦的。 因为你没烦恼忧愁，没有牵挂，没有什么可以留恋的，无疾而终是不容易做到的，这靠的是平时的功德和功力。 师父看看你们都不容易。 每一个徒弟都会犯错，也有做好事情的。 师父讲你们的毛病，实际上是锻炼你们克制自己的能力，你能有这个境界让人家讲你，你才能够锻炼出这种心智。 大家要记住，学会克制自己，让环境来锻炼你自己。 不好的环境最能够锻炼人。 越是不好，越是不开心，我越是要开心，对方就不开心生气了。 你越是不开心，对方就越开心，这是哦学佛初期境界。 悟本性的人。 看一个人是不是悟本性的人，就看你这个人肯不肯度众生。 能够度众生的人，就叫开悟者。 如果住深山，就是没有开悟的人。 谁住深山啊？ 就是自修，把自己关在山上，闭关，就只知道修自己，这些就是没有开悟的人。 靠自己来修炼自己，很难有觉佛性。 只有在度化众生的同时，你才会得到更多的智慧，来圆满你的灵魂。 你如果没有从人家身上得到很多的智慧，你这个人是不能成才的。 举个例子，你跟很多人接触，你才能学到很多的本事。 你如果不跟人接触，从小就关在山上，你最后还是一个没有智慧的人，因为你什么境界都没接触到，所以你什么都不懂的人，你能去哪里啊？ 明白了吗？ 开悟者，要度众生。 当一个人没有开悟的时候，他所讲的话，他所有的事情几乎没有一件是对的。 师父的这句话，你们可能不能够理解。 难道不开悟的人就一无是处吗？ 什么叫一无是处？ 就是没有一样东西是对的。 我们人活在这个世界上，当你没有学佛的时候，就叫一无是处。 什么都不懂，什么都做错，以为跟人家吵架是对的，以为跟人家打官司是对的。 明明生病了，自己不知道，为什么得病？ 人活在世界上，什么都不懂，就叫一无是处，就是不开悟的人。 现在的人吝啬到对人家笑笑都不愿意。 现在的人有几个肯布施自己的微笑啊？ 个个都凶得不得了。 当一个人觉悟之后，就是他看懂这个世界了，他明白因果了。 但有些人，明白了一点佛理，他看穿了，他就觉得什么都不要干了。 这种态度叫消极。 他以为，我觉悟了，我什么都不要干了，我明白道理了，原来人生这么苦啊。 因为他看到了本性，原来本性是这个样子，他没有功可施，就是说，他看到了本性之后，没有做功德。 他这叫做着相布施，看到了本性之后，他觉得，世界上的人原来这么苦了，反正都要死的，就和大家同吃同喝，这叫着相布施、本性未净。 一个人的本性没有干净，升天享福是暂时的。 当一个人的本性没有干净的时候，就算上了天，也只是暂时的。 当一个人没有舍生忘死救度众生的发心时，即使今天做了一件好事情，那种开心也只是暂时的，这就是有限度的开悟或可称之为觉悟而非开悟。 犹如拉一个弓箭，朝着天空自由地放射，上天了吧，但是，这个力度，这个距离，这个能量，用完了后，弓箭就会从天上掉下来。 因为它没有后劲，没有理解真正的本性。 所以，天福享尽了，还是到人间来做人。 再来做人的时候，什么都不知道了。 你拿着这张弓，你射的实际上是虚空的东西，不是实实在在的。 你在人间，学的做的都是虚空的，因为你在虚空法界中生活，真如的本性，真正人间的本性，就像太阳，你的罪障，犹如天上的乌云。 乌云可以遮住太阳，太阳是你的本性，等乌云过了，你的本性又出来了。 人有的时候很善良，这是阳光，但人在充满仇恨的时候，就是乌云遮住了他的本性。 夫妻打架的时候，彼此恨着对方，可以冲上去厮打，当看到对方被打出血时，心一下子就难过了，这个时候就是乌云飘过去了，你的本性显露出来了。 修心修佛，修到今天才知道忏悔，才知道说声对不起。 人要懂得，人家帮助你，是为了你好，实际上是一种享受。 人家做一些事情，就是来帮助你，你这样想，心里就会很开心。 云遮蔽太阳，实则云何曾遮太阳？ 我们在人间朝天上看，好像看见云遮住了太阳，这是因为我们所站的这个位置和角度，云霞好像是遮住了太阳，实际上是你把太阳遮住了。 如果你站在另外一个地方，从另外一个角度看，太阳被云霞遮住了吗？ 我们在人间经常讲一句话，叫“走出阴影”，走出你不想想的事情，走出你难过的事情，把自己的心扉打开。 这些都是菩萨的语言，都是智慧的语言。 当一个人有困难的时候，想不通的时候，就是云遮住了你心中的太阳，可是从另外的角度看，依然是阳光灿烂。 要记住，不同的观点，解决不同的问题；不同的方位，观看不同的问题。 师父这些语言，都是菩萨的智慧语言，我们在人间为什么不用啊！ 就像你想跟某个人联系，你可以打电话，也可以发电邮，等。 解决问题的方法很多，你就是钻牛角尖，想不通。 这就叫人，人才会想不通。 菩萨和神永远有方法，永远能想得通。 就算今天碰到了再艰难、再困苦的事情，比如，生癌症了，只要想着观世音菩萨一定会救我的，一定会灵的，你的癌症不好也好了。 人间有时候就是要半梦半醒，有时候就是要不明白，因为在虚空法界，你明白的也是假的东西，但有时候要很明白，用菩萨境界来明白人间之事。 好的事情要全部明白，不好的事情就不要去明白。 你明白了坏事情后，就给你造成了伤害；你明白了好事情，就给你带来了快乐。 你到底是喜欢快乐还是伤害呢？ 师父给你们的是多好的智慧语言啊。 最后跟大家讲一句，本性是万德万能的。 一个人的本性是有一万个道德、一万个能量的。 印度有一条恒河，释迦牟尼佛在很多经文上都喜欢讲“恒河沙数”，就是说，如果你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧。 坏就坏在这个本性被遮住了，肮脏了，看不见了。 如果你能够把这个能量充分地运用起来，做什么事情都能够改变的，更别担心生恶病了。 人的手和人的脑子一样是很灵巧的，会变戏法的。 我们要挖掘自己的潜能，把自己的心灵擦干净。 不擦干净自己的心灵，就是一个傻瓜，就像从小不学习，就是一个愚痴者。 大家要记住，学佛要学人间智慧，学人间的本领。 实际上，菩萨的语言是最好在人间运用的，听完之后，就像沐浴在佛法的阳光之中，多好啊。 你还生气吗？ 还难过吗？ 发布时间：2026-03-29 20:31:59 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/221678.html