标题：净土法门法师：凡所有相，皆是虚妄-2

内容：
净土法门法师：凡所有相，皆是虚妄-2我们现在学过《还源观》、学过《华严》，学过世尊跟弥勒菩萨的对话，今天讲无诸相我们有一个概念，这个概念是念念不住。

对《般若经》上所说「一切法无所有，毕竟空，不可得」，我们明白了。

一切法包括我的身体，无所有。

这个相怎么存在？

原来是一秒钟一千六百兆的波动现象产生的，也就是这个相在一秒钟里头产生一千六百兆次的变化。

哪里是真的？

怎么会是有？

确实是无！

像我们看电影，这个电影胶卷给我们启示，这个在放映机里面一秒钟二十四张，换句话说，它在银幕上占的时间是二十四分之一秒，占的时间，马上就过去了，你想它不是假的。

弥勒菩萨告诉我们，我们现实的这个现象，跟这个电影底片一样，一秒钟多少次？

生灭多少次？

一千六百兆。

这个东西在银幕上一秒钟二十四次，现在我们的环境是一秒钟一千六百兆，它怎么会是真的？

怎么会是有？

「无诸相」三个字把这个事实真相，就是宇宙之间一切万法的真相说出来了。

你所听的，你所看的，你所接触到的，你所想的，全都是一秒钟一千六百兆的波动现象。

所以佛把这个境界比喻作梦幻泡影，比喻得好！

真的是梦幻泡影。

所以佛经上常讲「即在当下」，当下就是一念，就是一千六百兆分之一秒，那叫当下。

有，要知道有是什么意思；无，无是什么意思。

有就是那个一念，一念有。

第二念呢？

第二念不是第一念，第一念没有了，第二念生起来了。

第三念不是第二念。

念念是单一的。

我们感觉到这些现象，是这些单一的相似相续相的一个幻相，相似相续的幻相，我们误会了，把它当真。

《心经》第一句话，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，那个五蕴是什么？

就是当下那一念，那一念不可得。

这一念，弥勒菩萨讲得很好，这一念有形，形皆有识。

弥勒菩萨用弹指，一弹指有「三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。

讲得很清楚，这真叫宇宙万有的真相。

你把这句话要是真的体会到了，搞清楚、搞明白了，你对于经上讲的无诸相、无所有，你统统明了了。

这是诸法实相。

下面还是引用《金刚经》，「《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。」如来是什么？

如来是自性。

你什么时候见到诸相非相，恭喜你，你见性了；见性又叫做成佛，你成佛了。

《金刚经》上讲如来都是讲性，讲佛是从相上讲的，讲如来全是讲自性，这两个名词有两个名词的意思。

凡所有相，没有说实报庄严土例外，连实报庄严土也是虚妄的，这个我们在学习经教里报告很多次了。

诸佛如来的实报土叫一真法界，它有相，那相也不是真的。

那相是什么显的？

是无始无明习气显的相，无始无明习气断了，相就没有了，皆是虚妄。

没有了之后现什么？

常寂光现前，常寂光里头什么都没有。

前面报告很多次，现在科学里面所说的物质现象、精神现象、自然现象，常寂光里头这三种现象都没有。

所以皆是虚妄也可以形容常寂光，常寂光里头没有这些虚妄东西，所以它是真的。

真里头没有妄，妄里头有真，真里头没有妄。

这个道理要去把它参透，对我们的修学会有很大帮助，对我们求生净土那帮助就更大。

我们把该放下的全放下，把阿弥陀佛放在心上，决定生净土，不再搞拉杂东西了，就真正能够做到随缘，恒顺众生，随喜功德，像普贤、文殊一样就得大自在了。

文摘恭录—无量寿经开示（第五五九集）2011/8/25　檔名：02-039-0559　

发布时间：2026-03-29 18:48:12
来源：学佛网
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