标题：净土法门法师：真能往生，信愿要精纯

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Section1 {page:Section1;}净土法门法师：真能往生，信愿要精纯「蕅益大师谓念佛如无信愿，亦不能生，正与此同。」真信切愿，不容易！

有信有愿就决定得生。

我们也有信愿，为什么不能往生？

我们的信跟愿都有夹杂，杂而不纯，所以不能往生。

真能往生，你的信跟愿要精纯，精就是一，一心，我只有这个愿望求生净土，其它的愿望统统没有，这才行。

要知道，精一是真心，有妄想分别执着那是妄心，起心动念、分别执着是妄心。

起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这些东西夹杂着，菩提心是假的不是真的。

大乘，严格的说，放下见思烦恼，你还有尘沙、无明，都不叫做真正菩提心。

为什么？

《华严经》上你看，初发心菩萨，菩提心一发是什么地位？

圆教初住，真发菩提心。

初住以下的，十法界里面的佛没有菩提心，十法界里面的菩萨、阿罗汉、辟支佛都没有菩提心。

菩提心就太可贵了！

菩提心是你的真心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。

这个慈悲就是这个经上所讲的「无缘大慈，同体大悲」。

一定要契入圆融一体。

真心是什么？

真心就是圆融一体，这是真心，不是圆融一体是妄心。

妄心也能往生，生凡圣同居土，或者是生边地疑城。

生边地疑城就不错了，你真的到了净土，在净土五百年当中你菩提心一定生起来，你就入品，你就入三辈。

所以真心多重要。

我们在现前，实在说，最方便的、最容易提醒我们的是《金刚经》，《金刚经》上一句话，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。

我们常常遇到境界现前，你想这句经文，为什么？

把我们的分别执着打掉。

梦中是一体，圆融一体，你梦中里面有许许多多的人，都是你自己心变现的，绝对不是外面人跑到你梦里去的，没有这个道理，你梦中见佛、见菩萨也是你自己心变现的。

所以说「一切法从心想生」，是你自己心想变现的，你平常不想不会变现。

所以一切法是自己心想生，一切法跟自己同一个体，圆融同一体，这个认知比什么都重要。

你真的承认了，你真的接受了，完全明白，省悟过来了，你许许多多的烦恼障碍就没有了。

以现在的环境来说，什么二０一二、二０一三的灾难，你有没有？

你没有了。

为什么？

你像观世音菩萨一样，真实智慧观照，五蕴皆空，哪来的灾难？

你的心永远是定的，永远是觉悟的。

文摘恭录—无量寿经开示（第五五九集）2011/8/25　檔名：02-039-0559　

发布时间：2026-03-28 19:58:06
来源：学佛网
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