标题：如何走出三界的迷宫？ 内容： 《天台宗纲要》  第十九集（二）藏教（六）十乘观法1. 观正因缘境2. 真正发心3. 善巧安心止观4. 破法遍5. 识通塞6. 道品调适7. 对治助开8. 知位次9. 能安忍10. 离法爱（六）藏教的十乘观法第七、对治助开。 若利根人，修三十七道品，便可入三解脱门；若钝根人，还须修种种方便，如不净观、八背舍、八胜处、十一切处、四无量心、四无色定等，来帮助开发正见，亲见真谛理性，而不得于中起爱见慢。 若起爱见慢，便堕于世间外道，不是佛法了！ 第八、知位次。 既能照上面的方法进修，必能得到种种利益，但须记取，到这时候，不得生增上慢，得少为足，必须知道自己现在所到达的位次，免以凡滥圣的过失。 第九、能安忍。 安忍内、外诸障，如内来的烦恼、疾病，外来的名闻、利养或刀、兵、水、火这些障难的加临，必须要安心忍耐过去，不被转动，这样才可以从暖位进到顶位，再进到忍位。 假使不能安忍，便很可能从顶位退到五逆，从暖位退到阐提。 要再从阐提、五逆来进修，更是困难了。 所以这安忍一法，也是修行过程中极重要的关键。 第十、离法爱。 既能安忍内、外诸障，又不得于所得法中生爱着心，若生爱着，便不能从忍位进趋世第一位而入见道位。 这一点也是很重要的，所以说：“不于似道，而生法爱，是为要意。 ”若是利根人，只要观正因缘境，便可以悟见真谛，入见道位；钝根人从第二真正发心到第七对治助开，也可以悟入见道位；最钝根人，必须全修十法，方入见道位。 总之，若能依照佛法，发心真实修持，决定可以成功，纵令钝根，亦必不唐捐其功。 以上叙述藏教已毕，以下再依次叙述通教。 --- 《天台宗纲要》藏教原来有这么多内容，藏教的根性还是三界的钝根众生，那我们呢？ 好在我们有惭愧心，而且不诽谤大乘。 这也是一种善良，我们的心态是开放的，只要是佛说的我们都信，相信佛的殊胜威德不可思议，这个很重要。 藏教的这些教法，实际上都是我们可以思议、可以思惟的，我们要好好地学习。 我们每次去思维这些法的时候，都得到不一样的结果，都是会有增进的。 比如说，对苦集灭道来说，如果只在苦集里面停留着，不去修灭和道的门，特别是三十七道品门，也不行的。 同样的，对小乘法、大乘法来说，如果一直在小乘法里面修，不肯出来，也是不行的。 三乘教法不仅仅是指声闻、缘觉、佛乘，里面分得更细，所以这次学习，我们对一些名相有了一点概念。 天台十二祖正定物外大师这段时间大家做功课，唱得铿锵有力，这就是有了状态，很有加持的，念功课的功德就不一样。 这不是无意义的重复，而是增进的。 今天在昨天念的基础上再念，我领会的有可能比昨天更高了，那我今天念得具足智悲，就增上了。 当功课念得越来越熟练了，功夫就可以用在意义上了。 当生命的意义合着佛陀的意的时候，并在三界中发出这种功德的声音的时候，那就是替佛宣扬了，这多么庄严！ 心在佛法中去体验，佛法把我们的心打开，显露我们的本来面目，远离见、思惑，不起烦恼，烦恼来了也障不住我们。 顺门和逆门，我们本来是不知道的。 我们对三界的认识，就是通过这些经验教条了解的，比如六根、六尘、六识、十八界。 这些来自于感官的、经验的种子储在第八阿赖耶识里面，然后再通过识分辨出来。 用法、用智慧把它解构，让我们的生命从根尘中解脱出来，从分别识中解脱出来。 为什么要这样做？ 因为如果顺着它，就是苦谛、集谛，如果我们修道谛去对治，就可以解脱。 我们的习气，要通过佛的智慧来破除，进而产生正智。 这就是一种解脱的过程，让我们的本来面目现出来，迥脱根尘。 所以，如果不是佛来引导我们，三界怎么出？ 三界就是我们自己造的，只有佛陀才能直接带着我们走出迷宫。 《妙法莲华经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 尔时，五百阿罗汉于佛前得授记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之如无智者。 所以者何？ 我等应得如来智慧，而便自以小智为足。 世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。 是时亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。 其人醉卧，都不觉知。 起已游行，到于他国，为衣食故，勤力求索甚大艰难，若少有所得便以为足。 于后亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉！ 丈夫，何为衣食乃至如是？ 我昔欲令汝得安乐、五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠系汝衣里。 今故现在，而汝不知，勤苦忧恼以求自活，甚为痴也！ 汝今可以此宝贸易所须，常可如意，无所乏短。 ’佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心；而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难得少为足，一切智愿犹在不失。 今者世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得非究竟灭。 我久令汝等种佛善根，以方便故示涅槃相，而汝谓为实得灭度。 ’世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。 ”我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！ 回  向文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行长按二维码关注我们 你要做的无非是开始和坚持 发布时间：2021-12-22 22:18:57 更新时间：2024-02-04 22:51:56 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/22046.html