标题：蔡礼旭：万方有罪，罪在朕躬 内容： 「德不广不能使人来，量不宏不能使人安」。 这些话，对於我们有福报成为一个团体领导者，要相当引以为戒，时时提起来。 一个团体的领导都是因缘聚会，整个团体的人，都是对我们有一分信任来到这个因缘，我们应该珍惜，也要对得起这分缘分，德行广大才能感召人愿意来。 所以我们接触到很多团体领导者，在面对团体所产生的一些情况，当下他就发脾气，这个德不广，度量也太小，当下已经不符合古圣先贤的教诲。 古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲，「万方有罪，罪在朕躬」，他身为一个国君天子，所有人的过失，他都有责任。 像尧帝、舜帝他们觉得，人民有问题，他没有尽到教他们的责任，这是德行，这也是理智。 团体里有情况了，领导者首先发脾气指责，「各相责，天翻地覆」，他本身就已经不在理智当中，怎么去启发别人的智慧？ 那就更不可能。 今天团体里留不住人，一个领导者要非常的反思自己的问题，为什么？ 人与人当中，他都是自然的感召，他不是勉强的。 人家跟我们相处很欢喜，自然就感召人来了；人家觉得在我们的团体当中，增长智慧，很愉快，很好的成长，人家就欢欢喜喜主动来，不用拉、也不用叫，都是感应。 人生所有人与人的缘分，都离不开感应两个字，「方以类聚，物以群分」，我们都明白这个交感的道理。 当我们留不住人的时候，一个领导者决定不能够指责别人。 领导者指责别人，那是在福报当中，心性不断在堕落。 没有福报还当不到领导，所以有福却堕落，那是很冤枉。 量不宏不能使人安，要有度量才能让人家跟我们相处，安心、安稳、安乐。 你看我们读到这一句话，「言之者无罪，闻之者足以自戒」，太宗皇帝做得淋漓尽致。 《书经》的精神，老百姓、臣民的心声，你要好好的去听，修正自己。 太宗皇帝不只听，他还主动的引导臣子来劝他，千古一帝不简单。 我们自己当下，从太宗的这个态度，我们说触类而长，回到我们自身，现在有个亲戚亲人、身边的人跟你说，我给你提个意见。 请问大家听完这句话，当下的心情如何？ 砰砰、砰砰、砰砰，有没有跳得比平常厉害？ 奇怪了就跟你讲件事、提个意见，为什么你心跳加速？ 心跳加速是结果，请问原因在哪里？ 面子上来了才会心跳加速。 有没有你太太跟你说，我给你提个意见。 然后你马上露出灿烂的微笑：赶紧说、赶紧说，这样我才能进步。 有没有人是这样的？ 受小弟一拜，你的修养不简单，太宗皇帝的精神你学到了。 太宗皇帝也是以尧舜为榜样，我们之后《群书治要》里面，都有提到尧帝、舜王，当时候在文武百官面前都是这样：你们现在要当面把我的问题讲出来，可不要走出这个门才讲。 都是以天下为念，战战兢兢，生怕自己做错。 太宗那个时候臣子给他劝谏，没有压力，很主动给他提意见。 有一次有个臣子提了一些意见，太宗点点头，后来那个人出去了。 旁边有个近臣听了实在受不了：皇上，刚刚他给你提的，统统是不对的，你怎么都没有制止他？ 都是不对的，不是指对。 有时候人家给我们指对的，我们还不高兴，面子拉不下来。 所以人要修身，不把这面子卖掉还真不行，我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了。 请问大家要卖多少？ 我怕我带的钱不够。 其实应该是讲谁肯撕下我们的面子，你还得给他钱，不是，你还得感谢他、感恩他。 现在谁肯讲我们？ 除了父母、除了师长。 人现在怕得罪人，人家犯不得跟你过不去。 所以真肯讲我们那是道义之交，「善相劝，德皆建」，友直、友谅、友多闻，这样的朋友是正直。 说了这么多其实我也很好面子，讲这段也是不断的提醒自己，下一次真的听到人家劝，能够不心跳加速，能够真的是和颜悦色的接受，不然蹉跎了自己太多的时光，心性不只没有提升还堕落。 人生最可悲的，是被自己给出卖了，没有比这更可悲的。 所以人真的时时劝自己，要有自知之明才好！ 旁边的近臣，不一定能体会太宗的心境，他也表达出来了：皇上，我实在是打抱不平，他讲的都不对。 太宗表达到，他讲的有一件对的，对我帮助就很大，纵使讲的没有一件是对的，我都要接受。 假如我反驳了，这个臣子出去，说到我讲什么皇帝很不高兴，骂我一顿。 这个传出去以后，可能影响到文武百官对我的劝谏，这个消息传出去，臣子在劝的时候他就有顾忌，他就有担忧，这样对於整个国家不利。 您看皇帝他看事情的高度不一样，他要让臣子形成劝谏的风气，而且没有顾忌。 所以闻之者足以自戒，言之者无罪，不指责这些臣子。 能够真正领纳了《群书治要》的教诲，而且这句言之者无罪，闻之者足以自戒，也是提醒我们在学习《群书治要》，统统在讲给我听的，是让我自戒的；决定不是看了以后去要求别人、批判别人。 是我们自己要自戒。 不只言之者无罪，我们还要抱著感恩的心，来感谢所有圣贤讲的这些教诲。 如此的心境，相信「庶弘兹九德，简而易从」。 从我们自身来学习，应该可以领纳之后，我们去实践，人能弘道，我们去实践，弘扬开经典里面所有做人处世的美德。 这个九字，我们华人的习惯三、六、九为大，九德可以指很多重要的美德。 另外在其他的书籍也有用九德的，比方《尚书》里面就有九德，我们之前在「谏太宗十思疏」，跟大家有讲解过。 这里普遍就是指重要的这些美德，学了以后去做了可以把它弘扬开来。 尤其唐朝是皇帝下令，文武百官来学习的话，那这整个美德就能很好的弘扬开来，因为上位者带头。 所以我们也希望《群书治要》，能有更多政界的人一起来学习。 当然您身边亲戚朋友，刚好有从政的、当领导的，也可以善巧把这个书介绍给他们。 当然君子信而后谏，要让人家相信，首先我们自己做得好，让他们对传统文化认同，有信心。 简而易从，简便但是容易做到，因为这个书掌握的，都是修齐治平这些学问，并不是很复杂，能简便的掌握这些纲领，然后好好的去落实。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲（第三集）2011/6/4马来西亚中华文化教育中心编号：55-057-0003　 发布时间：2026-03-17 21:48:30 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/220178.html