标题：印光大师：五戒者！

内容：
一不杀生。

二不偷盗。

三不邪*YIN。

四不妄语。

五不饮酒。

好生恶死，物我同然。

我既爱生，物岂愿死。

由是思之，生可杀乎。

一切众生，轮回六道。

随善恶业，升降超沈。

我与彼等，于多劫中，互为父母，互为子女。

当思拯拔，何忍杀乎。

一切众生，皆有佛性，于未来世，皆当成佛。

我若堕落，尚望拔济。

又既造杀业，必堕恶道。

酬偿宿债，展转互杀，无有了期。

由是思之，何敢杀乎。

然杀生之由，起于食肉。

若知如上所说因缘，自不敢食肉矣。

又愚人谓肉为美，不知本是精血所成。

内盛屎尿。

外杂粪秽。

腥臊臭秽，美从何来。

常作不净观，食之当发呕矣。

又生谓人及禽兽，蛆虫鱼暇，蚊虻蚤虱，凡有命者皆是。

不可谓大者不可杀，小者可杀也。

佛经广说戒杀放生功德利益，俗人不能得读。

当观安士先生万善先资，可以知其梗概矣。

不偷盗者，即是见得思义，不与不取也。

此事知廉耻者，便能不犯。

然细论之，非大圣大贤，皆所难免。

何也，以公济私，克人益己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱。

阳取为善之名，遇诸善事，心不认真。

如设义学，不择严师，误人子弟。

施医药，不辨真假，误人性命。

凡见急难。

漠不速救。

缓慢浮游，或致误事。

但取塞责了事，糜费他人钱财。

于自心中，不关紧要。

如斯之类。

皆名偷盗。

以汝等身居善堂，故摘其利弊而略言之。

不邪*YIN者，俗人男女居室，生男育女，上关风化，下关祭祀，夫妇行*YIN*，非其所禁。

但当相敬如宾，为承宗祀。

不可以为快乐，徇欲忘身。

虽是己妻，贪乐亦犯，但其罪轻微。

若非己妻，苟合交通，即名邪*YIN，其罪极重。

行邪*YIN者，是以人身行畜生事。

报终命尽，先堕地狱饿鬼，后生畜生道中。

千万亿劫，不能出离。

一切众生，从*YIN*欲生。

所以此戒难持易犯。

纵是贤达，或时失足，何况愚人。

若立志修持，须先明利害，（利，谓不犯之利，害，谓犯之祸害，）及对治方法。

则如见毒蛇，如遇怨贼。

畏怖恐惧，欲心自息矣。

对治方法，广载佛轻，俗人无缘观览。

当看安士先生欲海回狂，可以知其梗概矣。

不妄语者，言而有信，不虚妄发也。

若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。

又若自未断惑，谓为断惑。

自未得道，谓为得道。

名大妄语，其罪极重。

命终之后，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。

今之修行而不知佛法教理者，比比皆是。

当痛戒之，切要切要。

以上四事，不论出家在家，受戒不受戒，犯之皆有罪过。

以体性是恶故也。

然不受戒人，一层罪过。

受戒之人，两层罪过。

于作恶事罪上，又加一犯戒罪故。

若持而不犯，功德无量无边。

切须勉之。

不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种。

饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。

凡修行者，皆不许饮。

并及葱韭薤（音械，小蒜也，）蒜，五种荤菜，（五荤菜，西域有五，此方但四，）气味臭秽，体不清洁。

熟食发*YIN*，生啖增恚。

凡修行人，皆不许食。

然此一事，未受戒者，饮之食之，皆无罪过，受戒饮食，一层罪过。

即是犯佛戒罪。

佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。

（杂著三九）　

发布时间：2026-03-10 19:59:45
来源：学佛网
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