标题：净土法门法师：我们的心安在哪里？

内容：
《往生论》是天亲菩萨修净土往生极乐世界的报告，这是古人的，印度人，不是现在的。

「此三种成就愿心庄严」，愿心，第一个真正想求生极乐世界，第二个真正想亲近阿弥陀佛。

我到极乐世界跟阿弥陀佛在一起，一直到自己成佛。

在极乐世界成佛不难，时间也不长，很快就能成就。

这个机会得来不容易，千万不要当面错过，这个错过，你后悔莫及。

「略说入一法句。

一法句者，谓清净句。

清净句者，谓真实智慧无为法身故」。

略说，简单的讲，入一法句，一法句就是清净句，我们这个经题上讲的「清净平等觉」，就这一句。

清净是自己的本性，真心、真如、法性、诸法实相都是叫清净句。

《往生论》里面，讲真实智慧无为法身讲得多。

真实智慧是自性本具的，不是外面来的。

在不在？

每个人都有，都在，没失掉。

那我现在智慧不能现前，现前的全是烦恼，这是什么？

这是你迷失了自性，所以把自性本有的智慧变成了妄想，变成了杂念，它变质了。

所以妄想、杂念、烦恼就是本具的智慧德相。

怎么恢复？

放下便是，放下一分，烦恼就减一分，智慧就透一分；放下两分，烦恼就少两分，智慧就透两分。

你自己真干，它真有效果。

「今经如实安住」，这段经文里头头一句，『如实安住』，「即是安住真实智慧无为法身，故即是入清净句」。

这句话很重要！

我们的心安在哪里？

一般人都是安住在身上，执著这个身是我，我的身体，我的思想，我的看法，我的想法，我的做法，安住在这些地方。

这是什么？

这是六道轮回，轮回心，轮回事，天天搞这个东西。

怎么办？

可怜，出不去，无量劫来生生世世你都脱离不了轮回。

这一生缘分到了，机会到了，就看你能不能认识，你能不能把它抓住。

你要认识这个机会，千载难逢，认识这是真正永远脱离六道轮回的机缘，依照这个方法一定成功，你能不去吗？

不去是什么？

对它有怀疑，虽然相信，半信半疑，没有完全相信，对这个世间还有留恋，那一点办法都没有。

我们不能不知道。

怎么样才能知道？

天天用经典薰习，不能一天不读经，不能一天不学习经教，一遍一遍薰习，这就产生力量。

这个力量坚定，不会再动摇，无论干什么事情，你的心都安住在阿弥陀佛上，事情照干，跟念佛丝毫不妨碍，这你真正的会了。

世法不妨碍佛法，佛法不妨碍世间法，融通无碍。

事，世间事照做，做完了绝不放在心上，这叫放下。

心上呢？

心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都进不去。

这叫功夫成片，念佛功夫真正得力了；换句话，往生你决定有把握了。

如果功夫好，好到什么程度？

真的，从早到晚，从初一到三十，你都能保持不失掉，只有一句佛号，佛号之外什么念头都没有，你有寿命，我不想要了，我现在就想往生，能不能去？

能，你动这个念头，想往生，佛就来接引你，真的不是假的，这叫生死自在。

在这个世间多住几天没关系，这个多住是什么？

寿命到了不想走，多住几天。

为什么？

为度众生。

佛不度无缘之人，还有众生跟我有缘的，有缘他听话，他相信我，他听我的话，这是有缘众生，为了他们多住几天。

这叫生死自在，想去就去，想留就留，一点障碍没有，去留都不是为自己，都是为众生。

这是大乘教常讲的了生死，生死了了，没有了，来去自由。

这是人生一大事因缘，《法华经》上说的。

心，一定要记住，就在经题上，清净心、平等心是自己的真心。

染污是轮回心，不平是轮回心，你的心动摇了，动是轮回，不动是极乐世界。

资料恭摘:净土法门法师专集网站二零一二净土大经科注（第三０二集）2013/5/15BUDDHA ASSOCIATION编号：02-040-0302　

发布时间：2026-03-07 21:34:34
来源：学佛网
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