标题：净土法门法师：念佛要‘如对慈尊’ 内容： 　【当妄心杂乱之顷。 能举起一念。 如对慈尊。 按定六字洪名。 一一出口入耳。 则此杂乱。 自然随念寂静。】『当妄心杂乱之顷』。 这是念头起来的时候，妄念起来的时候，不要去管它。 这个念头是善是恶，统统不管。 念头一起来，立刻就把它换成「阿弥陀佛」。 『能举起一念』，「一念」是阿弥陀佛。 所以，禅宗常说：「不怕念起，只怕觉迟。」念头起来不怕，要觉悟得快，不要让妄念相续，要让净念相续。 不要让妄念相续，这就是功夫，这就是成绩。 所以，要用至诚心念，清净心念，平等心念，慈悲心念。 『如对慈尊』，「慈尊」就是指阿弥陀佛，我们念佛就像面对阿弥陀佛一样这样的恭敬。 『按定六字洪名，一一出口入耳』，这是教给我们方法，怎样摄心？ 佛号从心里面生起来，从口里面念出来，再从耳朵听进去，这样容易摄心。 你就注意听你自己念佛的佛号，不要管其它的境界，这样愈念心愈清净，这是教给你念佛的方法。 我们习气重，烦恼多，外缘又不好，可以从「十念法」学起。 我教给大家的「十念法」，只要十句，时间很短。 可是十句一定是佛号「从心起，从口出，从耳进去」，你用这个方法。 这个方法用得很熟，用得自然，不要念一句「阿弥陀佛」，就想我这一句「阿弥陀佛」是从心里头起来的，那就打妄想了。 佛号当然从心里起来，不从心里起来从那里起来？ 所以，不能打妄想，老实念，这就好。 『则此杂乱，自然随念寂静』，这就是效果。 十句就有十句的效果，一天念九次这是最少的，念的更多那就更好，愈多愈好。 不可以少过九次，愈多愈好，你开始用这个方法非常有效。 资料恭摘:净土法门法师专集网站系念法事讲话（第五集）1994/6新加坡编号：20-008-0005【当妄心杂乱之顷。 能举起一念。】这个『一念』就是六字洪名，我们在心里很烦、很乱的时候也能提起这一念，但是这一念效果不显著，什么原因？ 我们的心态有问题。 【如对慈尊。】我们有没有这个心态？ 如同面对阿弥陀如来，如同面对释迦如来，这是至诚恭敬。 我们念佛少了这分恭敬心，所以，效果大大的衰退，打了很大的折扣，几乎看不到效果。 用功，心态至少要占百分之九十，你的方法顶多只占百分之十。 我从前劝学讲经的同学，我曾经这样劝过，你们讲经，想学讲经的方法，我常讲，讲经的方法的重要性顶多只占百分之十，而百分之九十是你的态度。 我在《内典研学纲领》里面讲过，真诚恭敬重要！ 印光大师讲得好，「一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益」。 我们举起这一声佛号有口无心，没有恭敬心，你怎么会有成就！ 恭敬心之养成不仅仅是在念佛的时候，念佛的时候我有恭敬心，不念佛的时候没有恭敬心，你那个恭敬心是假的不是真的。 为什么？ 一即一切，一切即一，你要是对佛恭敬，你也会对一切众生恭敬。 甚至於你能对於一切蚊虫蚂蚁都恭敬，你看到它们一定合掌：蚂蚁菩萨、苍蝇菩萨。 你的诚敬心生起来了。 你还达不到这个，你的恭敬心没有生起来。 起心动念烦恼作主，至诚恭敬发不出来！ 不但对一切动物，对一切植物亦复如是，你在任何地方看到花草，乃至於任何一切物品都恭敬。 桌子擦得干干净净，摆得整整齐齐，对它的恭敬。 从这些地方才能真正看出你对佛有没有恭敬，只对佛恭敬，对其他的不恭敬，假的，不是真的。 为什么？ 「一切众生皆是过去父母，未来诸佛」。 《华严经》上讲得更好，「情与无情，同圆种智」，无情是植物、是矿物，你对植物、对矿物统统有恭敬心。 所以，首先要学「敬」，普贤菩萨十大愿王头一句「礼敬诸佛」，我们缺乏的是这个。 我们缺乏礼敬，我们缺乏赞叹，我们缺乏供养，我们缺乏忏悔。 所以这一句佛号不灵！ 你明白了吗？ 你要这一句佛号念得灵，念得有感应，念得起作用，真正能把你的妄想伏住，从至诚恭敬里面念出来，就有效！ 所以，『如对慈尊』。 【按定六字洪名。】这就是南无阿弥陀佛字字清楚，一个字也不含糊。 【一一出口入耳。】这是古大德教给我们摄心念佛的方法，佛号从至诚恭敬心里面生出来，从口里头念出声音出来，从耳朵里头再听进去。 现在人讲，你的注意力集中不会分散，这个样子能止妄念。 古人用这个方法有效，他把这个有效的方法现在传授给我们，我们依照这个方法来学习，试试看，真的有效。 资料恭摘:净土法门法师专集网站中峰三时系念法事全集（第五十二集）2003/7/4澳洲净宗学院编号：20-015-0052【当妄心杂乱之顷。 能举起一念。】这个『一念』就是南无阿弥陀佛六字洪名。 我们的心很乱的时候、很烦躁的时候，这个时候当下举起佛号，把这个佛号投入到我们的乱心，这个乱心就慢慢的清净下来了，就好比清水珠投於浊水之中，浊水也变得清洁了。 底下一句讲一个心态的问题，很重要。 【如对慈尊。】『慈尊』就是阿弥陀佛。 我们念佛的时候应该存有什么样的心态？ 就好像阿弥陀佛在我面前，那么至诚恭敬来念佛。 印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。 所以我们念佛如果没有恭敬心，怎么能够得利益？ 所以恭敬的心要在平常就要养成，不仅是在念佛的时候有恭敬心，不念佛的时候是不是就没有恭敬心？ 这样的恭敬不是真的。 为什么？ 一即一切，一敬一切敬。 所以我们平常对於一切人、一切事、一切物，都要有至诚恭敬，哪怕是对蚊虫、蚂蚁、小动物，我们都要对它合掌念佛，称它们「蚊子菩萨、苍蝇菩萨」，对所有的生灵、所有的众生都是要有这个恭敬心，这恭敬心是平等的，你这个恭敬心才是真的。 这样去念佛就有感应，能够把你的妄念伏住。 【按定六字洪名。】『六字洪名』就是南无阿弥陀佛。 『按定』的意思就是要字字清清楚楚，毫不模糊。 【一一出口入耳。】这就是古大德教导我们念佛的摄心的方法。 怎么念？ 口里念出来，耳朵听进去，听到心里去，然后佛号又从心里起来，从口里念出去，耳朵听进来，这样我们的注意力能够集中，不会分散。 用这种方法来止妄念很有效果。 【则此杂乱。 自然随念寂静。】念佛就有了功夫，自自然然这些妄念就不起来了，『杂乱』就是妄念。 所以念佛的功夫贵在不间断、不夹杂，你认认真真念下去，慢慢的你的妄念会愈来愈少，你的心会愈来愈清净。 这里最重要的就是「如对慈尊」，用一颗至诚恭敬的心来去念佛，自然就会有『随念寂静』，妄念就不起来了。 资料恭摘:净土法门法师专集网站《中峰三时系念法事全集》钟茂森博士主讲（第二十集）2008/4/2华严讲堂编号：52-255-0020　 发布时间：2026-03-05 17:20:11 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/218586.html