标题：印光大师：我念佛人，何可起此种心念乎？

内容：
印光大师： 我念佛人，何可起此种心念乎？

《印光大师文钞》节录◎色欲一事，乃举世人之通病。

不特中下之人，被色所迷；即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。

试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤；祗由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。

《楞严经》云：‘若诸世界六道众生，其心不*YIN*，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

*YIN*心不除，尘不可出。

’学道之人，本为出离生死；苟不痛除此病，则生死断难出离。

即念佛法门，虽则带业往生；然若*YIN*习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。

欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。

亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。

欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。

视一切女人，总是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。

怨想者，凡见美女，便起爱心；由此爱心，便堕恶遣，长劫受苦，不能出离。

如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，秕齤霜鸩毒，烈百千倍。

于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。

不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳；若揭去此皮，则不忍见矣。

骨肉脓血，尿尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱；但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。

华瓶盛粪，人不把玩；今此美人之薄皮，不异华瓶；皮内所容，此粪更秽。

何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉？

苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。

平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也;入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？

试一思及，心神惊怖。

然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。

否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被*YIN*欲习气所缚。

固宜认其涤除恶业习气，方可有自由分。

《正·复甬江某居士书》◎凡有忿怒、*YIN*欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动，即作念云:‘我念佛人，何可起此种心念乎？

’念起即息，久则凡一切劳神损身之念，皆无由而起;终日由佛不思议功德，加持身心，敢保不须十日，即见大效。

《续·与胡作初书》◎业障重，贪嗔盛，体弱心怯。

但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。

《普门品》谓若有众生，多于*YIN*欲嗔恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。

念佛亦然。

但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。

《正·复永嘉某居士书五》南无阿弥陀佛　

发布时间：2026-02-28 18:32:51
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