标题：净土法门法师：念咒容易摄心 内容： 咒语在密宗里头非常之多，大乘里头有。 像莲池大师《弥陀经疏钞》，《疏钞》最后他把往生咒附进去。 大师告诉我们，经是如来显说，咒是如来密说。 章嘉大师告诉我，咒语里面有许多不是人间的言语，是六道的言语。 鬼神有神通，他能听得懂人间言语，他自己也有言语，我们听不懂，佛听得懂，佛知道，所以经讲完之后，佛说的那个咒语，就是给这些鬼神，用他们的言语，把经里重要的意思提出来说给他听，所以我们不懂。 了解这个意思，咒是显之密说，显是咒之显说，显密不二。 这是佛的慈悲，佛讲经。 我们人间讲经也不例外，有没有鬼神来听？ 肯定有。 怎么知道？ 有一些感应很敏锐的人他们能觉察到，有人能看到，有人能感觉到。 我们从理上来讲那是讲得通的。 虽然这个宇宙之间有许多不同空间维次，维次是有，维次也通，不是不通，全都是贯通的。 所以有缘的人他就能突破，这个有缘就是具足条件的人，不具足条件他就受它的障碍，具足条件障碍就没有了。 这个条件里头最重要的是清净心、是真诚心，清净心能够突破空间维次，至诚心也能突破。 一个念佛的人，一心念佛，念上几年心清净了，妄念没有了，所谓是烦恼轻、智慧长，他这个能力就现前，他也能见到、也能听到，也能够接触到。 这样的人我们见过，是真的不是假的，往往他们也传一些信息给我看。 所以念咒的人，修这个法门的，能发神通，比显教里面容易发神通。 为什么？ 密咒什么意思他不知道，他容易摄心。 我们念经会想经里的意思，打妄想，所以心不能专注。 密是容易专注，它有这个好处，能够摄心。 定跟智慧能除灾患，我们讲消灾免难。 在中国民间道教很兴盛，道教里有符咒，画符、念咒，有很多小的病痛符咒能治，很灵。 灵的秘诀《了凡四训》里有说，怎样才灵？ 画这一道符，这个笔下去到一道符画完成，没有一个妄念，这个符就灵。 同样一个道理，我们念这个咒也是的，这个咒念完之后，里面没有一个妄念，没有一个妄想，这咒就灵。 所以咒愈长力量就愈大，为什么？ 你的定功愈长时间愈长，它效果就大。 最短的咒就是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是咒语，没翻译。 阿弥陀佛，如果说，一声的力量小，十声的力量大，一百声的力量就更大。 用十念法，管用！ 里面杂著妄想就不管用，你就把它破坏了。 所以说原理是一个。 真正懂得原理，念经管不管用？ 当然管用。 念经里面要是没有一个妄念，这个经能除灾患。 这就是世尊所说的，「制心一处，无事不办」。 我们用经、用咒、用符这些做工具，目的呢？ 目的是制心一处，真能解决问题。 所以密咒与此方、与中国道教的这些画符念咒的方法相似，这称为咒。 「凡夫二乘不能知」，所以叫密语。 咒，凡夫不知道，声闻、缘觉他也不知道，谁知道？ 佛知道、法身菩萨知道，权教菩萨也未必真知道，法身菩萨知道，所以称为密语。 「真言者，如来之言，真实无虚，故曰真言。」佛经里面这些咒语是佛传的，释迦牟尼佛所说的真实不虚，所以称真言。 密宗在日本称为真言宗，中国称密宗，日本称真言宗就是密宗。 这是陀罗尼第三个意思，咒的意思。 ……譬如这个咒很难叫人相信，咒语的作用很广，能帮助人得定，能帮助人持戒，能帮助人开智慧，而且能帮助人治病。 你看《大藏经》上许许多多治病的咒语，可惜现在什么？ 现在不灵了。 佛实实在在了不起！ 他对於一个人生理上的结构，他太清楚了，真的明了，他的眼睛比透视镜还厉害，你身体里有疾病，出了问题，他都看到。 用什么方法把你问题解决？ 用咒语。 咒语是音声，换句话说，用音声来把你有问题那个部位把它震动，把它震开，好像经脉一样，他帮你恢复到正常，你病不就好了吗？ 我们中国方法用针灸、用推拿、用按摩，同样一个道理，他用音声，这最高明的方法。 他教你念咒，你就跟他的方法去念。 所以这些咒语记录下来，现在没有人会念。 音要正确，音不正确的话就错了，所以现在没有人能够念了。 一定要口传，文字没有办法。 尤其文字，古时候的文字跟现在不一样，它里头还有拼音的，叫二合，二个字拼成一个音，三个字拼成一个音，你看咒语里常常有这种情形，所以一定要口传。 世尊当年在世遇到有病的人，就教他念什么，他念病就好了。 这很符合科学道理，它不是迷信，真有道理在，没有神秘，完全是用音声震动，调解你里面有问题的地方，推拿还得动手，它不要动手，最高明的治疗方法。 佛经里面很多，现在全用不上。 我们知道佛教里面有一些文字记载，唐朝时候还管用，还有很多人用佛经里面的咒语方法治病，唐以后逐渐就失传，念的音不一样，达不到这个效果。 所以现在这些治病的咒语，我们只看到，这是个纪念，知道世尊当年在世应用这些方法，帮助很多这些病苦的人，属於无畏布施。 陀罗尼我们就学到此地。 无量寿经开示（第二五０集）2011/1/23澳洲净宗学院编号：02-039-0250　 发布时间：2026-02-25 18:13:26 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/217947.html