标题：净土法门法师：诸佛之师，文殊师利

内容：
净土法门法师：诸佛之师，文殊师利「文殊师利，亦云曼殊室利。

此云妙首」，翻成中国意思是妙首，又翻成「妙吉祥」，也翻成「妙德」，「是诸佛之师」。

在这个地方我们要特别注意，我们想成佛，佛怎么成就的？

这个地方你看，没有离开妙，妙首、妙吉祥、妙德，这是诸佛之师。

这妙到底妙些什么？

妙是自性本具的智慧。

贤首大师《还源观》上四德，第一个就是妙，「随缘妙用」，是自性般若。

在哪里显示？

在善财童子五十三参，把随缘妙用表演得淋漓尽致，真妙！

能随一切染净缘，我们讲顺境逆境、善缘恶缘统统可以随顺，一尘不染，这就是妙。

不妙是什么？

不妙就染着。

什么叫染着？

起心动念就染着，分别执着是严重的染着。

无论顺境逆境、善缘恶缘，六根接触不起心不动念、不分别不执着，妙！

这叫妙用。

妙用，这个字意思很广，自受用，成就自己的清净平等觉；他受用的，成就他断恶修善、转迷为悟、转凡成圣，这是在他的妙用，自他都妙。

所以佛经上讲的妙，妙慧，智慧。

这就是诸佛之师。

「《放钵经》曰：今我得佛，皆是文殊师利之恩也」。

这个我，释迦牟尼佛说的。

释迦牟尼佛成佛，文殊师利之恩。

「过去无央数诸佛」，就是无数无尽那些诸佛如来，「皆是文殊师利弟子」，这过去。

将来呢？

「当来者亦是其威神力所致」，将来，我们这一批修行的人将来成佛，也是文殊菩萨威神力所加持的。

文殊菩萨代表自性般若。

「譬如世间小儿有父母。

文殊者，佛道中父母也」。

我们学佛的人，没有离开情执，总是把佛菩萨看作是一个人，来求佛菩萨加持。

有没有效？

有效，不是没有效，但是你不会开悟，因为你有情执，你情执破掉的时候你会开悟。

你不知道文殊菩萨从哪来的，自性般若，我们心有感，他来应化来的，他是自性般若的化身，这个道理一定要懂。

阿弥陀佛从哪来的？

阿弥陀佛是从自性般若智慧功德之所成就的。

没有智慧就没有四十八愿，没有四十八愿就没有五劫修行，没有五劫修行就没有极乐世界。

佛说心现识变，这是真理，极乐世界也不例外。

世间小儿离不开父母，离开父母他的生命就失掉了，修道的人不能离开智慧。

智慧还得加个字最好，定慧。

为什么？

慧从哪里发？

从定中发，心定不下来就没智慧。

心要定下来必须要能舍、能放下。

什么都能舍，为什么？

没有一样是真的，遍法界虚空界是一个自己，就是自己的真心，一切法是心现、是识变。

一切法不离自心，一切法就是自己。

你能常作如是观，把这桩事情证实。

别着急，着急就错了，为什么？

心完全定下来，事实真相就见到了，着急这个心见不到，所以不能着急。

文摘恭录—净土大经科注（第五十八集）2011/11/24　檔名：02-037-0058　

发布时间：2026-02-21 17:20:01
来源：学佛网
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