标题：佛教谈五毒的后果

内容：
佛教谈五毒的后果作者：生根活佛.

仁孜尼马     佛教中所说的五毒是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，妨碍我们修行，故称五毒。

五毒会遮蔽修行人的本心本觉，无法达到明心见性。

经部云：“就像我们清楚地知道，羊毛衫是羊毛织成的一样，清楚地认识到轮回的原料就是五毒。

”     若能消除五毒，心中的烦恼与痛苦自然不复存在。

言下之意，无有五毒就不会有颠倒的见解和不良品德，也不会有过分攀比与嫉妒之心，包括自我膨胀等，种种变态的心理都会自然而然的消除。

作为一介凡夫，五毒俱全也在所难免。

佛教里形容五毒就像一点点小火星，但你是否知道，星星之火可以燎原。

火，千家万户不可或缺，既能取暖又可烧水做饭，但万一使用不慎，也会带来祸患。

所以，要做好安全消防措施，就不会引起大患。

那么众生心中的五毒，也是同样的道理。

五毒犹如毒草，误食之后就有生命危险，但良医却能利用毒草的特性，去救死扶伤。

因此我们可以断定，世间没有什么事情是绝对的。

佛家讲的因、缘、果，其因就是五毒，其缘就是怨、恨、恼、怒、烦，因缘和合就造作杀、盗、淫、妄、酒之业。

五毒的危害扩展到整个社会，社会混乱，人心浮躁，天灾人祸频频降临。

目前拯救社会最好的方法，唯有学会放下五毒，学会防备五毒，学会治愈五毒，学会将五毒转化成五种甘露。

我们必须经常提醒自己，世界上没有绝对的事情，遇到问题要多几个层次的思考，设身处地为他人考虑。

凡夫有贪心并不可怕，可怕的是贪心过分，过分的贪欲会严重伤害自己，也阻碍生命的力量，甚至毁灭自己的生命。

当今的社会，生存似乎越来越需要技巧，所以我们不能完全否定这五种心态，只有过度才称为毒。

我们把五毒放下，用一颗无欲无求的心去行善，那么我们居住的环境就会变好，灾难就能化解。

还是那句话，多做有利于众生幸福之事，怀着一颗感恩之心去对待他人，心胸广大了，诸事就顺利了。

发布时间：2021-12-15 20:30:40
更新时间：2024-02-05 00:02:08
来源：学佛网
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