标题：净土法门法师：在2013香港中元护国息灾超荐系念法会的开示 内容： 净土法门法师：在2013香港中元护国息灾超荐系念法会的开示 主法和尚、诸位法师、诸位同学：大家请坐。 七天的法会，今天功德圆满。 在这半年我们第三次学习大经科注，也就是黄念祖老居的注解。 第三遍学习，到现在半年过去了，我们学到第二十四品「十方称赞」。 十方一切国土，诸佛如来都赞叹阿弥陀佛不可思议的功德。 阿弥陀佛的功德究竟是什么？ 我们净宗的弟子不能不知道，所以我读这一品经文感触很深，看到现在地球上的社会动乱，跟极乐世界相比，极乐世界实在太好了。 好到什么程度？ 无法形容，也没有言语能说出来。 为什么这么好？ 《佛说阿弥陀经》上有一句话：『从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』我们要特别注意这五个字（今现在说法）。 极乐世界之所以美好，就是这个原因。 阿弥陀佛成佛以来十劫了，讲经说法从来没有一天间断，讲什么经？ 什么都讲，一部都不会缺。 因为十方世界的念佛人，生到极乐世界，他想听什么经，佛就给他讲什么经。 十方世界每天往生的人数没法计算，太多太多了。 所以佛有这个能力，到西方极乐世界，就好像我们在阿弥陀佛的身边，阿弥陀佛单独教我，每个人都有这种感触。 「佛以一音而说法，众生随类各得解。」每个人想学的经典，你听到的时候佛就是给你讲这部经，一直讲到你大彻大悟明心见性，成佛为止。 换一句话说，我们生到极乐世界，花开见佛，当然我们第一个目标就是进佛的讲堂，阿弥陀佛的大讲堂，进去干什么？ 听经闻法！ 生到极乐世界，我们这个身体跟现在身体不一样了。 现在是血肉之躯，是物质的身体。 极乐世界不是，极乐世界是法性身，居住的环境是法性土。 法性身跟我们差别在哪里？ 最大的差别，第一个，那个身是不生不灭的，所以叫无量寿。 第二个，那个身体清净，没有一丝毫污染，我们这个身心严重污染，极乐世界没有。 第三个，那个身体不要饮食，你看我们每天为饮食产生多少麻烦多少烦恼？ 极乐世界不需要饮食，不需要睡眠。 好啊！ 真精进啊！ 进入讲堂就是真精进。 到你离开讲堂，恭喜你，你成佛了。 为什么呢？ 没有成佛不离开讲堂。 所以进入讲堂是凡夫去学习，离开讲堂就成佛了。 四十八愿第十二愿『定成正觉』。 到极乐世界没有一个不成佛，成什么样子的佛？ 跟阿弥陀佛完全相同，一模一样，长得样子也一样。 不是三十二相八十种好，三十二相八十种好是三千年前印度人认为人间的福相，富贵相。 佛在《观无量寿佛经》里告诉我们，阿弥陀佛告诉我们，身有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好放八万四千光明，每一道光明都有佛菩萨在讲经教学说法度众生。 这就是极乐世界标准的身相，凡是往生到极乐世界的，即使是凡圣同居土下下品往生也没有例外。 跟阿弥陀佛的相貌完全相同。 这怎么能不去呢？ 十方诸佛赞叹，赞叹什么？ 就赞叹这个，这就是阿弥陀佛不可思议的功德。 第十三愿『光明无量』。 第十五愿『寿命无量』。 这两个愿就是世尊在《无量寿经》里面告诉我们的。 阿弥陀是什么意思？ 世尊为我们解释，「阿弥陀」是无量光，无量寿。 「无量光」是智慧，「无量寿」是福报。 到极乐世界，你的智慧圆满了，无所不知无所不能。 你的寿命不生不灭，一直到你成佛，决定没有灭的那一天。 没有成佛之前是有量的无量，经上常讲三大阿僧祇劫，你在极乐世界需不需要三大阿僧祇劫才能成佛呢？ 不需要。 在十方诸佛世界需要，没有这么长的时间你成不了佛。 可是在极乐世界不一样。 为什么？ 极乐世界阿弥陀佛天天给你讲经，从来没有中断。 中国古人告诉我们，学习的秘诀有两句话。 这两句话很多人都知道，可惜没做到。 如果你要做到了，你不是凡夫，你是圣人。 第一句话告诉我们「一门深入，长时熏修」。 到极乐世界真做到了，我们学的是一门，是长时间不改变的。 我们学什么？ 爱学什么学什么！ 你们要问：「净土法门法师，你学什么？」我告诉大家，我喜欢无量寿经！ 我选择的就是夏莲居老居士的汇集本，我就学这一样，到极乐世界也学这一样，阿弥陀佛天天给我讲，一定讲到我大彻大悟明心见性。 需要多长时间呢？ 我相信时间不长。 老祖宗第二句话告诉我们「读书千遍，其义自见」。 所以学佛的人，我跟你说真话，说老实话，这一部经念到底，一句佛号念到底，其它统统放下，不要再打闲岔了，不要再搞妄想妄念了。 经就是这一部《无量寿经》。 夏莲居老居士汇集本，要念，念多少遍？ 差不多十几二十年前，东北刘素云居士，她不是念，她是听。 听我讲这部经，我在讲演黄念祖老居士的注解之前，这一部经我讲过十遍。 在美国、加拿大、台湾、东南亚一共讲过十遍，刘素云居士拿到的版本是我在台湾讲的，好像是第三遍，只有一百多个小时，我记得是一百七十多个小时，这部经从头到尾讲完。 她就得到这一部的录音带，那个时候没有光盘。 每天听一卷，一卷一个小时，一天听十遍，就是一天听十个小时。 记住十个小时重复听十遍。 这一部听完了，从头再听！ 还是这个老办法，听了十年。 除了听经之外，就是念佛。 那个时候她得了重病——红斑狼疮。 她就这样痊愈了，自然好了。 她也没有想过去治疗这个病。 医生告诉她这个病很严重，老老实实告诉她随时都有死亡的可能。 不像癌症还能活几个月，这个病随时会送命。 她也不管，把这桩事忘掉，天天听经，天天念佛，大概念了两三个月，没事了！ 再去检查，病好了，完全好了，连疤痕都没有。 医生说这是奇迹，问她有没有用什么药什么偏方来治？ 她说「没有，我就是念阿弥陀佛。 你要是问我怎么好的，怎么没有疤。 你去问阿弥陀佛，我不知道。」我们老祖宗的两句话她都用上了，「读书千遍其义自见」。 所以懂不懂没关系，一直念下去，念到开悟了，就全明白了！ 念久了，她就得定。 为什么呢？ 心里妄念没有了，所以得定了。 定久了，就开悟了，不是大彻大悟，她也是大悟，怎么知道她大悟呢？ 现在很多人请她讲经，她都没有学过。 拿到经本，看看古人注解，她就能讲，讲的挺好。 至少是大悟，不是彻悟，是大悟。 一些跟我们净宗相关的经论，像黄老居士这个注解里引用的八十三种经论，这八十三种我相信她部部都能讲的很好。 所以老祖宗这两句话讲的好啊，「一门深入，长时熏修」「读书千遍其义自见」。 不需要听人讲，自然就开悟，就明白了。 为什么？ 世尊说法，诸佛说法，都是从自性真心里面流露出来的，你明心见性就是真心现前，我们自己真心现前，跟诸佛跟世尊真心是一个心，都是从佛心里流露出来的，哪有不明白的道理呢？ 当然明了啊！ 这还能怀疑吗？ 问题就怕你不开悟，开悟就明白了。 所以「光明」是智慧，智慧无量，福德无量。 第十七愿『诸佛称赞』。 我们现在学到第二十四品。 十方佛赞，就是这一愿的成就。 阿弥陀佛四十八愿没有一愿是空过的，第十八愿尤其不得了——『十念必生』！ 愿文说：『我作佛时。 十方众生。 闻我名号。 至心信乐。 所有善根。 心心回向。 愿生我国。 乃至十念。 若不生者。 不取正觉。』这一愿，成就了，圆满了。 换一句话说，念佛往生不难。 只要真信，真愿意去，佛号不要间断。 虽然讲『乃至十念』，这是说什么人呢？ 一生没有遇到过佛法，没有遇到过净宗，临终的时候还没有断气，这个时候才听到佛法，劝他念阿弥陀佛，他真相信真愿意去，他就真念，念十声他就往生了，一点都不假。 这就说这个法门是易行道，不难啊！ 人人有份，问题就是你肯不肯相信，你要肯相信，决定没有问题，但是这一愿，后头有两句话『唯除五逆，诽谤正法』这个现在造业的人很多，五逆只要造一种就是无间地狱。 五逆第一个「杀母亲」，这是最重的。 第二个「杀父亲」。 第三个「杀阿罗汉」阿罗汉就是老师。 第四个「出佛身血」。 第五个「破和合僧」。 前面三个「杀母亲」「杀父亲」「杀阿罗汉」都不太容易犯。 但是，最后面的两个，现在犯的人很多。 「出佛身血」，佛不在世了。 恶意破坏佛像，毁灭佛经，这都等于出佛身血，这个罪是地狱罪。 再就是「毁谤佛法」批评佛法。 个一条，古大德说法不一样，善导大师以前，历代祖师说法，都顺着佛经的意思。 这五种人（五逆）和毁谤佛法，这六种人，念佛也不能往生。 不通忏悔，这个罪太重了。 善导大师跟我们说，阿弥陀佛的愿力太大了，五逆和毁谤正法的人，不是不能往生。 是因为这个罪太重了，劝大家不要造这个罪业，用意在此地，不是真的不能往生。 五逆和毁谤正法的人，临终那一口气还没有断，真正忏悔，后不再造，信愿持名，也能往生！ 这是善导大师说的。 善导大师是唐朝人。 在唐朝唐太宗那个时代，韩国、日本、东南亚，许多国家的出家人到中国来留学，多半都是亲近善导大师，皈依善导大师，也有皈依天台宗的智者大师。 我们今天到韩国、到日本。 几乎每个寺院里，都供养善导大师的像，泥塑的像，木雕的像，彩画的像，都能看到。 还有智者大师的像，他们对祖师非常尊重，比对佛还要尊重。 没有祖师怎么会知道佛呢？ 所以祖师的恩德非常大，这很难得！ 我们去看了，很感动。 善导大师是阿弥陀佛再来，智者大师是释迦牟尼佛再来。 那就是说「应以比丘身而得度者，即现比丘身而为说法」。 来到我们这个世间，中国人福报大，佛菩萨都降生在每一个朝代，我们最近的印光大师是大势至菩萨再来。 这是真的，不是假的。 所以善导大师的话，就是阿弥陀佛自己说的，我们决定不能怀疑。 造五逆和毁谤正法的重罪，还是可以往生，往生到极乐世界，那个身相跟阿弥陀佛还是一样，没有缺少一点。 弥陀功德真正不可思议！ 第十九愿『发菩提心，修诸功德，奉行六度』。 这个发菩提心，藕益大师在要解里面讲的非常好。 我们真正相信，没有丝毫怀疑。 真正想到极乐世界去，这个世界统统放下了，身心世界一切放下，这就是无上菩提心，这个人决定生净土，决定见阿弥陀佛。 持名是浅深不是多少，多少没关系。 你用的是什么心？ 用的完全是真心，这个名号就深，力量就深。 念佛的心，里面还夹杂着妄想，还夹杂着念头，那你的功夫就浅。 为什么？ 不纯！ 大势至菩萨告诉我们「都摄六根，凈念相继」。 这是遍法界虚空界，依照净宗修行成佛的就是大势至菩萨，他是法界初祖。 普贤菩萨，在华严会上十大愿王导归极乐，他是娑婆世界的初祖。 慧远大师东晋那个时候，在庐山建一个念佛堂，东林念佛堂，集合志同道合，决心求生净土的一百二十三人，个个往生，他是中国净宗初祖。 我早年在美国，认识黄念祖老居士的时候，我住在美国，黄念祖老居士给我开玩笑说：『你可以做美国的净宗初祖。』我离开美国，这个不重要，往生重要！ 做初祖不能往生不行，那还是搞六道轮回。 所以往生比什么都重要！ 不要把世间名闻利养放在心上。 所以发菩提心非常重要。 「修诸功德，奉行六度」这句话说的好，这是我们学佛的人最基本的功课。 净宗学会，第一个净宗学会是在温哥华成立的加拿大净宗学会，第二个是美国净宗学会，在圣荷西成立的，现在还在。 洛杉矶净宗学会成立的时候，我们写了一个缘起，缘起里面提了五个科目，行门。 我们日常生活不能离开的。 第一个『净业三福』。 第二个『六和敬』。 第三个『五戒十善』。 第四个『六波罗蜜』。 第五个『普贤菩萨十大愿王』。 我们净宗同学一定要常常记在心上，从早到晚，把这五科落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物。 这是行门上的要求。 第二十愿也非常重要。 二十愿有一句话说「作阿惟越致菩萨」这个不得了！ 每一个往生的人都是阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨是什么样的？ 用中国禅宗的话说『大彻大悟。 明心见性』才叫阿惟越致。 不是我们在西方极乐世界，一去就修成，不是的。 这个阿惟越致是阿弥陀佛四十八愿跟他自己无量劫修行功德加持给我们的，真正加上了。 我们就变成了阿惟越致菩萨，这个不得了！ 这个功德到哪里去找？ 不是阿弥陀佛，其它的佛都加不上！ 『是故，十方佛赞，出广长舌，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德』。 古德说『诸佛所证平等，念佛利益法门，是弥陀不共妙法。』佛是平等的，就这一桩事不平等，阿弥陀佛特殊。 『故诸佛让德』，诸佛谦虚，都赞叹阿弥陀佛，给一切念佛人增长信心。 『十方三世佛，阿弥陀第一。』『光终极尊，佛中之王。』如是赞叹他。 叫我们统统归一佛。 归一佛，就是归一切佛。 统统念阿弥陀佛，到极乐世界去作佛。 这就对了。 所以要记住，我们念阿弥陀佛，就是把十方三世一切诸佛统统念到了，一个都不漏。 念别的佛，念一个漏掉很多。 念阿弥陀佛，统统都有了，都念到了。 功德确确实实不可思议，念佛没有一个不往生，往生没有一个不成佛！ 我今天到这来，把这些话告诉大家。 劝勉大家坚定信心，坚定愿心。 老实念佛，我们决定往生。 决定往生的人，住到这个地方，这个地方没有灾难。 为什么？ 一切诸佛如来，护念这个地方，龙天善神保佑这个地方。 今天我的话就说到此地。 谢谢大家！ 发布时间：2026-02-10 17:54:19 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/216090.html