标题：净土法门法师：为持戒而死，果报在天堂；破戒而活着，将来在地狱

内容：
净土法门法师：为持戒而死，果报在天堂；破戒而活着，将来都在地狱◎宁舍身命，不舍持戒人生苦短，你作威作福能有几年？

欺负别人，压制别人，剥削别人，你能享几年福？

地狱里头要受多少年的苦？

！你真正搞清楚之后，决定不干这个事情。

饿死冻死我也不敢偷盗别人的，不造这个罪业。

饿死冻死没关系，不会堕地狱，佛经上说的。

为持戒而死，果报在天堂；破戒而活着，将来都在地狱。

我们相信佛的话是真话，不是骗我们的，不是吓唬我们的，而是事实真相。

所以,让众生得好处，我们要全心全力帮助他。

他做的事情不善，是自利而不是利他，那这个我们要远离，我们不去参与。

起心动念、言语造作要想到善恶果报，我们有这种高度的警觉心。

远离邪恶，这就得自在了。

◎西方极乐世界是整个宇宙最好的居住环境、最好的修学场所“大义门”就是极乐世界。

人用真心，真心第一德就是“仁”、“爱”。

“仁”是二人，推己及人，想到自己就想到别人，能爱人，仁者爱人。

爱人，才真正能帮助他离苦得乐。

谁做到了？

阿弥陀佛做到了。

在西方建立一个道场，这个道场就是极乐世界，就是“安乐佛国”。

这个“安乐佛国”专为接引十方三世一切诸佛刹土里面的六道众生。

是以这个为主，因为六道众生太苦。

这大义啊！

中国过去圣贤治世，国家的领导人都是圣贤君子，他们治理国家太平盛世，称为“礼仪之邦”。

“礼仪之邦”做到最圆满最究竟，一丝毫缺点都找不到，那就是极乐世界。

阿弥陀佛所建立的这个道场，是整个宇宙里头最好的居住环境、最好的修学场所。

到达那个地方去，一生没有一个不成佛的。

我们明白了，学佛学了六十多年，终于把这桩事情搞清楚搞明白，这才产生信心，一丝毫不怀疑。

你问我这一生，我这一生什么希望都没有，就希望到极乐世界。

每天盼望！

我什么都不想，每天盼望！

盼望阿弥陀佛来接引我，这是大义！

“礼仪之邦”做到究竟圆满。

吃饭、穿衣、工作、行住坐卧都念阿弥陀佛“故令一心专至，愿生彼国。

”这个话我接受了，“一心专至”，这个“至”是达到极处。

除了阿弥陀佛之外，我心里头什么都没有，吃饭念阿弥陀佛，穿衣念阿弥陀佛，工作念阿弥陀佛，行住坐卧都念阿弥陀佛。

为什么？

佛说得很清楚，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心。

这个“心”是真心不是妄心。

我要从妄回归到真，这就是功德圆满。

“欲使早会，无上菩提也。

”早一天回归“无上菩提”。

“无上菩提”是你自己本有的。

“无上菩提”就是佛陀，就是阿弥陀佛，就是十方一切诸佛。

学佛，没有别的目的，在这个世间帮助有缘众生。

什么是“有缘”？

他能相信，他能接受，他不排斥，跟我们做朋友。

我们将来往生，做榜样给他看，他就相信了，这不是假的。

贪着自身、无慈悲心、求供养与菩提心相违背“以上所论违菩提门，与随顺菩提门，正显发心违顺之异。

”“违”是与自性相违背的。

哪些是相违背的要记住。

前面《往生论》里面说的，“贪着自身”，是违背。

我们把话说白一点，贪着自己的享受，这就错了。

第二个是众生疾苦与我不相干，没有为众生平安幸福着想，没这个念头。

第三个，希望别人对自己恭敬供养。

这个与菩提心相违背。

那顺着呢？

反过来就顺了。

我们这一生在世间，我觉悟了、明白了，不为自己，全为众生。

像毛主席对共产党员的要求，“全心全意为人民服务”，这是顺菩提心。

共产党员都能够做到，毛主席的福报大了。

那他在哪里？

在天上。

当天王去了；如果是个个都自私自利，不顾人民死活，这就往下堕落了。

“全心全意为人民服务”，是他说的，没错！

念念为众生苦难着想。

怎样帮助他离苦得乐？

怎样帮助他破迷开悟？

由此可知，教育重要！

中国圣贤教育、佛陀教育，就是帮人破迷开悟的。

所以一切诸佛菩萨，他们示现在人间、示现在十法界干什么？

教学。

完全是做一个义务的教育工作者，教学不收学费的。

现在教育界出了问题，我听说有一些老师教学生，课堂里面教一半，另一半不教。

为什么？

他自己开补习班，要求学生到补习班上课，把那个不教的那一部分补出来。

你要不上他的补习班，考试不及格，你会被留级，被淘汰。

——摘自净土法门法师《净土大经科注》第440集2013年9月14日讲于香港　

发布时间：2026-02-08 23:02:22
来源：学佛网
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