标题：净土法门法师：阿弥陀佛无量的慈悲，帮助我们，把修行证果分作两

内容：
我们的心跟古人比，比不上！

古人心清净；我们现在确实是一般人讲的心烦气躁。

心烦气躁是六道凡夫，标准的凡夫。

所以六波罗蜜里头修“忍辱波罗蜜”、修“布施波罗蜜”，六波罗蜜里头这两种最重要。

《金刚经》从头到尾讲“六度”，这两个讲得最多，为什么？

“布施”就是放下。

放下起心动念、放下分别执着，那就成就了。

放下名闻利养、放下财色名利，这是下手的功夫，这是入门；这个东西不放下，入不了门。

放下起心动念，那是成就、证果。

全在放下！

放下，要把功德保持，靠“忍辱”。

所以放下是积功累德；“忍辱”是保持你的功德不会失去，做为“禅定”的资粮。

“忍辱”加上“精进”，后头就得定了。

“定”能开慧。

六波罗蜜的后面“般若波罗蜜”，就是大彻大悟、就是明心见性。

佛教菩萨大彻大悟，就是用这个方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定开智慧了。

这是大彻大悟的一条路，怎么个走法不能不知道。

所以“一念净心”，或者是“一念净信”非常可贵，为什么？

这“一念”跟佛通了，没有障碍了。

我们今天跟佛不通，这“一念”里头有妄想、有杂念。

我们知道，想断，断不了；断不了，也要伏住。

不断可以，伏住，叫带业往生，往生极乐世界，行！

八万四千法门里面，证果是做不到的，往生行！

因为往生是带业往生。

这是阿弥陀佛无量的慈悲，帮助我们，把修行证果分作两节，第一节是到达极乐世界；第二节是在极乐世界成就“清净、平等、觉”。

那么这桩事情我们要真正努力，可以做得到。

这个做到也要有增上缘、也要有方法。

净宗通《华严》，所以古德有说：《华严》即是大本《无量寿经》，《无量寿经》就是中本《华严》；《阿弥陀经》是小本《华严》。

是真的，不是假的。

如果要想把《无量寿经》学好，能契入境界，那最好先学《华严》。

先学《华严》，再去读这个经，就很容易了。

你就看出这部经什么？

这部经是《华严》的核心、是《华严》的精华，说成中本《华严》，非常有道理。

摘自净土法门法师《净土大经科注》第464集2013年10月6日讲于香港　

发布时间：2026-02-04 18:56:48
来源：学佛网
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