标题：净土法门法师：佛经从梵文翻译成中文，可靠吗？

内容：
净土法门法师：佛经从梵文翻译成中文，可靠吗？

介绍这些经文，传到中国来翻成中文，我们看到了无量的欢喜。

这个经本能靠得住吗？

佛教经典怎么来的？

释迦牟尼佛在世，没有写过经文，老人家一生没有文字的著书。

经典是佛说的，佛灭度之后，弟子们结集佛的经典，把佛这一生所说的，用文字记录下来流传后世，主持这桩事情是大迦叶尊者，这是佛的大弟子。

如何结集？

这请多闻第一的，记忆力最好的，跟佛时间最长的，几乎每一次佛讲经他都没有漏掉的阿难，请阿难复讲，把佛所讲的经重复讲一遍，五百阿罗汉来作证。

听众五百个阿罗汉，阿难所说的这五百人都同意，都没有话说，记录下来。

如果有一个人提出质疑：阿难，这一句话好像不是佛说的。

删掉，一个人不同意都不可以，不是少数服从多数，不是的。

这是什么？

取信于后代，结集经藏这样的严格。

现在人不管是谁，没有不受科学的影响，科学里头第一句话最重要的，就是教你怀疑。

所以我们处这个时代疑心特重，对于学佛、学圣贤这是个大障碍，不能接受。

那从梵文翻译到中国文能相信吗？

我们拿一篇古文，让现在人把它翻成白话文，原味都翻不出来。

在这一百年当中，多少这些文学家把古文翻成白话文，没有一个人翻出来叫大家看到都满意，没有，一个都找不到，不是原味。

佛经从梵文翻译到中国文，可靠吗？

我最初学佛的时候就怀疑，我跟方老师谈过这个问题，跟李老师也谈过这个问题，怎么能叫我相信？

方老师的话跟李老师不一样，他们从两个角度看。

方老师是从中国古人的德行、学问、智慧，他们翻译这个经意思决定不错，是佛说的意思。

文字是自己撰述的，根据佛的意思翻成中文，中文不但不比原文逊色，而且比原文还好。

换句话说，把梵文变成中文的经典，梵文经典可以不必要，学这就好了。

意思没错，文字比原文还要华美，有这样的自豪、这样的自信心。

哪里像现在的中国人？

现在中国人完全没有自信心了，什么都是外国的好。

他说在隋唐翻译的时候，中国第一，全世界中国第一，这样的自豪。

方老师这么告诉我的。

因为我问他，那么多梵文经典传到中国，为什么在中国失传？

他说这是中国人自豪，翻译之后，那个可以不要了。

真有这么自豪，真这么做法！

李老师告诉我是从另外一个角度，告诉我译场里面这些翻经大德，有不少人都是三果以上圣人。

那就没有话说了，有修有证。

再告诉我，阿难尊者是大权示现，你以为他是小乘须陀洹？

不是，法身菩萨再来的。

说不定他已经成佛再来的，我们都不知道，哪是普通人！

明心见性翻译就决定不会错误，为什么？

佛的经是从自性流出来的，见性之后佛的知见就是自己知见，自己跟佛不二。

这桩事情，我们可以从六祖惠能大师那里见到，这是个证明。

惠能大师见性，没念过书，不认识字，一切佛经你念给他听，他能给你讲，讲得一点都不错。

这个我们服了，我们相信，那是真的不是假的。

《坛经》里面我们看到，法达禅师学《法华经》，真的一门深入，十年熏修。

这个人到曹溪去参学见到六祖，拜了三拜头没着地，起来的时候，六祖就问他：你刚才礼拜头没有着地，你有什么值得骄傲的？

他说：他读《法华经》三千部。

《法华经》很长，一天念一部，三千部就是三千天，差不多将近十年，专攻这一部经。

六祖说：《法华经》我没有听说过，里面讲的是什么？

他答不出来，他转过来向六祖请教，六祖说：你念给我听听。

《法华经》二十八品念到第二品「方便品」，六祖就说：行了，不要再念，我都明白了，讲给他听，他开悟了。

这就是什么？

诸佛如来是从自性里流出来的，法身菩萨都有这个能力。

明心见性，见性成佛，诸佛所说的经典，跟他自性里头是一不是二，他怎么会有错误！

李老师是这样告诉我的，跟方东美先生是两个角度来看，两个都好，都有道理。

方先生是教我们恢复民族自信心。

隋唐时候中国人是世界第一，哪像现在，国家这么衰弱，中国人这么可怜，第一个原因是什么？

丧失了自信心，这是真的不是假的。

对自己东西没有信心，什么都是外国好，外国现在遭难，怎么办？

跟着科学技术走，科学技术到今天，已经走到终点。

如果量子力学家研究这个东西报告完成了，被科学家公认，过去三百年科学全部被推翻，要重新改写。

不是真理，真理永恒不变，世法变幻无常。

文摘恭录—净土大经科注（第十集）2011/10/8　檔名：02-037-0124　

发布时间：2026-02-03 22:46:03
来源：学佛网
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