标题：提升自己，才能帮助别人 内容： 《天台宗纲要》   第十四集（二） 藏教（五）六即1. 理即2. 名字即3. 观行即4. 相似即（1）暖位（2）顶位点击上面图片观看讲课视频视频时长34:21暖位（五）六即4. 相似即。 此中分四：（1）暖位（2）顶位（3）忍位（4）世第一位这四位，是内凡加行位。 以前修五停心、总相念、别相念，现在进一步观察苦、集、灭、道四谛，伏烦恼，依稀仿佛见到真谛的道理，心游理内，所以称“内”；身心仍属有漏，没有到见道位，所以称“凡”。 以禅定资助观慧，加功用行，所以叫做“加行位”。 （1）暖位。 用总相念、别相念的智慧，观察苦、集、灭、道四谛，依稀仿佛见到真谛的道理，伏烦恼，得佛法气分，这叫做暖。 譬如钻木取火，火虽没有生，而木已经发热出烟了。 用苦、集、灭、道四谛的智慧，修习种种善法，善法积集，依稀仿佛见到真谛的道理，这也叫做暖。 譬如春夏，积集花草，自能发热。 这是用譬喻来解释的。 --- 《天台宗纲要》当我们思惟着佛法，抛弃了不善法、有漏法，用对治法、善法的时候，我们就会有善法的功德。 你天天在正确的行为、语言、思想里，那你就会越来越好。 请问这个“暖”里会不会消业障？ 会的，过去的负能量就会减少，也会增福增慧，灭罪消灾。 而且不仅你这样，当你的福报越来越大的时候，你家里人的福报也会越来越大，所有跟你有缘的，都开始跟你一起好，所以为什么小乘先顾自己？ 因为你带不动的话，家里人就把你拉下去了。 所以修小乘法的时候，离家越远越好，等你坚固了，才能去度众生。 佛陀度众生，也不是先回迦毗罗卫国，而是先度法缘成熟的，这一度就是七年，然后才回到迦毗罗卫国。 除非家里人都信佛，跟你一起修，否则的话，拖太多了，这个“暖”就生不上来了。 因为你自己的烦恼还没有去除，所以世间的爱有时候叫饿鬼爱，你牵我，我缠你。 佛陀离开家的时候也是这样，跟耶输陀罗说，你是一个有烦恼的人，我也是一个有烦恼的人，我就是再爱你，也只不过是烦恼对烦恼，我解除不了你的痛苦，你也解除不了我的痛苦，所以我要寻求彻底解脱这些痛苦的方法。 实际上这怎么解决？ 就是要改变境界、提升内在。 当佛陀拥有了圆满的智慧的时候，烦恼就没有了，这时候就可以回来摄受耶输陀罗，摄受父母、迦毗罗卫国的臣民，摄受释迦族的人了。 后来甚至女众也出家，她们住的地方叫“爱道堂”，就是要把个人的情感都投注在佛法中，并去实践这些佛法。 改变境界提升内在“夫暖法者即是智慧。 何以故？ 观四谛故，是故名之为十六行，行即是智。 善男子，如汝所问，何因缘故名为暖者？ 善男子，夫暖法者，即是八圣道之火相，故名为暖。 善男子，譬如攒火，先有暖气，次有火生，后则烟出；是无漏道亦复如是，暖者即是十六行也，火者即是须陀洹果，烟者即是修道断结。 ”迦葉菩萨复白佛言：“世尊，如是暖法，亦是有法，亦是有为。 是法报得色界五阴，是故名有。 是因缘故复名有为。 若是有为，云何能为无漏道相? ”佛言：“善男子，如是，如是，如汝所说。 善男子，如是暖法虽是有为有法，还能破坏有为有法，是故能为无漏道相。 善男子，如人乘马，亦爱亦策；暖心亦尔，爱故受生，厌故观行。 是故虽复有法有为，而能与彼正道作相。 ”--《大般涅槃经》北涼天竺三藏昙无谶奉诏译明内凡者有四，谓：暖、顶、忍、世第一（此四位为内凡，亦名加行位，又名四善根位）。 --《天台四教仪集注》谛观法师顶位（五）六即（2）顶位。 从暖位进修欲如意足、念如意足、进如意足、慧如意足，对于真谛的道理，更加明显，用十六行观（十六行观在忍位中说明），观察苦、集、灭、道四谛，更加分明。 譬如人登山顶，观瞻四方，悉皆明了，这叫做顶。 --- 《天台宗纲要》随着资粮的增加，增加到一定时候，开始起暖，慢慢地就到了顶，这时候就厉害了。 虽然这里还是四谛法，但这个时候他对四谛法的观察很坚定了，所有的念头都在法的念头里了。 然后再是欲如意足、念如意足、进如意足、慧如意足。 这个时候就安住在这个法中，就像我们现在讲的文化自信一样，这种坚定的自信不移不摇，这时候就从暖位进到顶位了。 正勤是暖位。 如意足是顶位。 五根是忍位。 五力是世第一位。 八正是见谛位。 七觉是修道位。 --《摩诃止观》智者大师须陀洹若智若果，皆是菩萨无生法忍。 四正勤、四如意足，虽各各别位，皆在四念处中。 慧多故，名四念处；精进多故，名四正勤；定多故，名四如意足。 问曰：四念处、四正勤中已有定，何以故不名如意足？ 答曰：彼虽有定，智慧精进力多， 定力弱故，行者不得如意愿。 --《大智度论》龙树菩萨我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬！ 回  向文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行长按二维码关注我们 你要做的无非是开始和坚持 发布时间：2021-12-10 22:38:25 更新时间：2024-02-05 00:09:27 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/21492.html