标题：徐足之：修行，于微细处，见真功夫

内容：
唐玄奘，所以为大师，于佛法诚敬而得大成就；唐太宗，所以为明君，于佛法诚敬而成大护法。

昔唐太宗李世民问玄奘法师：“朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何？

”玄奘师回答：“昆山有玉，混杂泥沙。

丽水生金，宁无瓦砾？

土木雕成罗汉，敬之则福生。

铜铁铸就金容，毁之而有罪。

泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。

凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。

”太宗恍然曰：“朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛。

” 诚敬，显现在事相上，为细微处；功夫，根植于诚敬中，即大神通。

印光大师常说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。

有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。

有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。

”不知恭敬者易造业；知而不检点者造罪深。

凡夫畏惧果报，菩萨则在因地上非常谨慎。

读《印光大师文钞菁华录》，有“勉居心诚敬”篇，印祖殷殷教诲，无非令人信服一个道理：修行，于微细处，见真功夫。

说诚敬。

印光大师致弘一大师书：“入道多门，唯人志趣，了无一定之法。

其一定者，曰诚，曰恭敬。

此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。

而吾人以薄地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎？

” 说念佛。

印光大师说：“念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。

必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。

” 说读经。

印光大师说：“礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。

读诵佛经祖语，宜当作现前佛祖为我亲宣。

” 说持咒。

印光大师说：“持诵经咒，贵在乎诚。

纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持，久而久之，自然业消智朗，障尽心明。

” 说《金刚经》。

印光大师说：“金刚经云，若是经典所在之处，即为有佛……当知此处，即为是塔。

皆应恭敬，作礼围绕，以诸香花而散其处。

何以令其如此，以一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

” 说睡觉。

印光大师说：“学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤。

以心常如在佛前也。

” 说吃饭。

印光大师说：“吃饭不可过度。

再好的饭，只可吃八九程。

若吃十程已不养人。

吃十几程，脏腑必伤。

常如此吃，必定短寿。

” 说放屁。

印光大师说：“饭一吃多……必至放屁。

佛殿僧堂，均须恭敬……以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。

” 说洗手。

印光大师说：“晨起，及大小解，必须洗手。

凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。

夏月裤腿不可敞开。

” 说吐痰。

印光大师说：“随便吐痰擤鼻，是一大折福之事。

清净佛地……殿堂外净地上，也不可吐擤。

” 说看经。

印光大师说：“看经论，及各典章，不可急躁。

须多看。

急躁不能凝静，必难得其旨趣。

后生稍聪明……一遍看过，第二遍便无兴看……此种人，均无成就，当力戒之。

苏东坡云，旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

孔子……读易尚至韦编三绝。

以孔子之资格，当过目成诵，何必又要看文而读。

故知看文，有大好处。

背诵多滑口诵过。

看文则一字一句，悉知旨趣。

吾人当取以为法。

切不可显自己聪明，专尚背诵也。

” 说处理经像。

印光大师说：“经像之不能读不能供者，固当焚化之。

然不可作平常字纸化。

必须另设化器……以其灰取而装于极密致布袋之中，又加以净沙或净石……有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可。

小井小河，断不可投。

” 弘一大师的《格言别录》，说到修行人待人接物，讲的也是从细微处见真功夫。

例如：“何以息谤？

曰无辩。

何以止怨？

曰不争。

”“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

”“修己，以清心为要。

涉世，以慎言为先。

”“恶，莫大于纵己之欲。

祸，莫大于言人之非。

”“律己，宜带秋气。

处世，须带春风。

”“人偏急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。

”“静坐，常思己过；闲谈，莫论人非。

”“临事，须替别人想；论人，先将自己想。

”（2011年9月1日）　

发布时间：2026-01-31 20:59:07
来源：学佛网
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