标题：净土法门法师：六祖在黄梅，舂米是佛法、破柴是佛法，他就成佛

内容：
我们在《坛经》里面看到一些信息，就是看出一点消息，无尽臧比丘尼受持《大涅槃经》，我们能知道“一门深入，长时熏修”、落实在“读书千遍，其意自见”。

她读，天天读，不知道读了多少年。

这一天，六祖遇到了，她在那里读经，六祖在旁边听。

等她念完之后，能大师把这一段经文讲给她听。

她佩服得五体投地，讲得太好了！

捧着经本向他请教。

能大师说我不认识字。

不认识字怎么会讲得这么好？

这个与认识不认识字没关系。

那是什么？

“其意自见”。

与这个有关系；与学不学没关系，真的，不是假的。

他在黄梅住八个月，我们要知道黄梅有讲堂，他没去过；黄梅有禅堂，他一枝香也没坐过，他的“戒、定、慧”三学在哪里修的？

在碓房里头舂米、破柴。

那怎么个修法？

我们在楞严会上看到，“眼根”在“色尘”上入定；“耳根”在音声上入定；“鼻根”在香臭上入定；“舌根”在无味上入定；“身根”在接触上入定，他修这个。

什么叫“入定”？

眼见色，看得清清楚楚是智慧，如如不动是禅定，定慧等修！

六根皆如是。

这种功夫他自己知道，五祖忍和尚知道，其他的没人知道。

他修成功了，五祖晓得，五祖有他心通、有宿命通。

所以五祖传法，半夜三更召见他，给他讲《金刚经》，为他验证，就等于考试。

讲到“应无所住，而生其心”，他说了五句话，考试就毕业了，衣钵就给他了。

他这五句话是什么？

就是自性，见性了。

“性”是什么样子，说出来看看？

“何期自性，本自清净”；“何期自性，本不生灭”；第三句 “本自具足”；第四句“本无动摇”；最后一句“能生万法”。

五祖一听：行了，不必再说了。

《金刚经》后头也不必再讲了，全通了，衣钵给他。

六祖那个时候没出家，在家身份，二十四岁。

所以《金刚经》上说得好，“法尚应施，何况非法”，那个“法”是佛法。

佛法能不能执着？

不可以！

不可以执着。

你真正懂得什么是佛法，“佛”是觉悟的意思，帮助你觉悟的方法全是佛法。

那么六祖在黄梅这八个月时间，他六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声，没有一样不是佛法。

他不需要经典、不需要文字、不需要有人讲经，舂米是佛法、破柴是佛法，“六根”接触“六尘”境界无一不是佛法。

在这里修什么？

修不起心、不动念、不分别、不执着，他就成佛了。

这是真正佛法！

用我们通俗的话来说，就是见色闻声决定不能把它放在心上。

心是什么？

心是清净心、心是平等心，心是觉而不迷、正而不邪、净而不染，这个人就成佛了。

摘自净土法门法师《净土大经科注》第506集 2013年11月8日讲于台南极乐寺　

发布时间：2026-01-27 20:06:43
来源：学佛网
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