标题：净土法门法师：如何不受境界影响

内容：
出自净土法门法师《华严经讲记》 你要把性相分做两桩事情，永远合不拢来，永远不得其利。

你只能得其解，解悟，没有法子契入境界，契入境界是证悟，你没有法子做到证悟。

你哪一天明白了，性相不二，理事无碍。

什么叫不二？

什么叫无碍？

差别里头见到无差别，相里头见到性了。

无差别里头见到差别了，性里头见到相了，性相是一不是二，这是证悟，管用了。

什么作用？

你在万事万物当中，我们常讲的逆境顺境、善缘恶缘，不管什么境界里头，你的心是如如不动的，它起这个作用。

我们今天的心是浮动的，为什么没有办法？

自己做不了主，顺境善缘生欢喜心，逆境恶缘起瞋恨心，自己没有办法控制得住。

什么原因？

我们读到这一段明白了，我们没有入这个境界。

我们的思想里头、观念里头“性相”是对立的，“差别”跟“无差别”是对立的，没有法子统一，“有碍”跟“无碍”是对立的，这是凡夫！

你怎么会不受境界影响？

凡是受境界影响，不是圣人，没有觉悟。

觉悟的人不受境界影响，他觉悟了，他看破了。

为什么不受影响，他放下了，放下妄想分别执著，他心是定的。

我们赞叹佛菩萨，这经上常讲的，“那伽常在定，无有不定时”。

为什么他们常定，我们不定？

原因就在此，我们是生活在相对的空间，所有都是对立的。

我，我的对面是人，我跟人对立；大的对面是小，善的对面是恶，长的对面是短，生活在相对的空间，没有法子统一。

《华严》给我们统一了，知道这个根就是性跟相。

性，能现能变；相，所现所变，能所是一不是二。

你要明白这个道理了，宇宙是和谐的，众生是平等的，迷惑是暂时的，觉悟是永恒的。

这样我们对一切的人事物，恭敬心自然就生起来了，那就是“礼敬诸佛”。

所以佛法对我们有真实的受用，为我们解决现实问题，让我们得到清凉自在。

虽然我们处的现前这个世界，五浊恶世，浊恶到极处，如何能够化浊恶为清凉，《华严经》是一条清凉剂，你入这个境界，你就懂得，你就能转境界了。

《楞严经》上讲的“若能转境，则同如来”，你跟如来无二无别了。

你要能转得了境界，你不要被境界所转。

你被境界所转，你是凡夫，被境界所转就是受境界的影响。

你要不受境界影响，你才能影响境界，影响境界就是度化众生。

所以度化众生先要度自己，自己还会受境界影响，你怎么能够影响境界？

我们常常听世间人说，某人有很大的影响力。

为什么他有影响力，我没有影响力，你要好好想一想。

世法里头小的影响力是智慧福德。

真实的影响力，那是自己不受境界影响，不受六道的影响，不受十法界的影响，你就能影响六道，就能影响十法界，就这么回事情！

由此可知，妄想分别执著不能不断，烦恼习气不能不除，要紧的一句话，还是放下，放下再放下。

——摘自《大方广佛华严经》（第768卷）【诸佛子。

世界海无差别。

略说如是。

若广说者。

有世界海微尘数无差别。】　

发布时间：2026-01-20 22:43:35
来源：学佛网
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