标题：净土法门法师：无“心”就乐了，有“心”就苦了。

内容：
没有一个众生没有佛性，“一阐提”也有佛性，“一阐提”也能成佛，究竟圆满。

“一阐提”是印度话，意思是没有善根。

过去讲，没有善根的人不能成佛，法华会上讲，没有善根的人也能成佛。

为什么？

他本性，他自性是佛，他本来是佛。

《法华》跟《华严》是通的。

《华严》，大乘承认，小乘不承认。

因为《华严》不是在人间讲的，是佛在定中讲的，就是在菩提树下入定、开悟，开悟没有出定，在定中讲的，小乘人不承认。

按部就班，慢慢把你带起来，《华严》是圆满教，跟惠能大师完全相同。

能大师明心见性了，“性”什么样子？

他说了五句。

释迦摩尼佛明心见性了，“性”是什么样子？

《大方广佛华严经》，细说他所契入的境界，把整个宇宙怎么来的，统统说清楚了。

《华藏世界品》说大宇宙；《世界成就品》，这世界怎么来的，宇宙怎么来的。

这就今天讲的科学，不是大爆炸，真的是从一念不觉变现出来的；惠能大师说“能生万法”，这是从禅定的手段而见到的。

亲自证得的，不是假的。

那么佛的境界，要到什么程度才能够证得，真正证得、圆满证得？

八地以上。

五十二个阶级，最高峰的五个阶级，八地、九地、十地、等觉、妙觉，这五种人完全证得。

佛这个话说的好，这五种人很多，不是佛的专利。

世尊没有说只有我证得，别的人都没有证得。

太多了，八地以上的菩萨全能证得，全都看到了；七地还差一点。

“故经云，有心皆苦，无心即乐。

”这两句话重要！

我们要想离苦，得“无心”才行。

无“心”就乐了，有“心”就苦了。

这个“心”是什么？

妄心。

妄心头一个，自私自利，这是众苦的根源。

把起心动念认为是自己的心。

起心动念是什么？

阿赖耶的“见分”，或者说阿赖耶的第六识、第七识。

第六，分别；第七，执着，我们把这个当作是自己的心。

把阿赖耶的“相分”，当作自己的身。

“相分”是物质现象，所有物质现象都是阿赖耶的“相分”。

我们在这么大相分里头，执着这一点点，这叫我的身。

错了，完全错了。

摘自净土法门法师《净土大经科注》第535集 2013年12月8日讲于香港 　

发布时间：2026-01-20 17:08:05
来源：学佛网
链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/213397.html