标题：净土法门法师：何必要计较

内容：
出自净土法门法师《华严经讲记》 佛法对于九法界平等教化，佛是平等心，法是平等法。

可是众生不平等，心不平等、念头不平等、妄想执著不平等、善根不平等、福德因缘不平等；众生不平等，平等就成佛了。

转末那为平等性智，法法平等，无有一法不平等。

我们今天在日常生活当中学，学平等，这叫真功夫，这叫真修行。

把不平等的念头，把不平等的业修成平等。

对人、对事、对物，你说：明明不平等，你怎么会把它看平等？

你从相上去看，永远不平等，你从性上去看看，慢慢就看平等了。

你从他的行为看，他不善，你从他性德上去看，他本善，“人之初，性本善”。

他的真性在哪里？

佛教我们一个看法，这很粗、很浅，“六根门头放光动地”，见闻觉知；一切众生见闻觉知跟诸佛如来没有两样，他怎么不平等！

眼能见，耳能听，平等的。

至于他怎么个看法？

怎么个听法？

那是识，那不是本性，那是妄识在起作用。

我们远离妄识，单看他的性德，他跟佛没有两样，看到现在妄识当家，迷了自性。

他是个好人，现在做不善的事情，迷失了自性，情有可原，何必认真？

何必要计较？

如果跟他认真，跟他计较，我们错了，我们也迷了。

你记住，佛菩萨绝对不会跟众生计较这些的，为什么我们不学？

如果我们跟凡夫一样，别人骂我，我们还口，别人打，我们还手，跟凡夫一样，一定要找他理论要报复，这是迷情在作祟。

诸佛菩萨怎么样？

你骂他，他笑眯眯的，不还口，你打他，他先躺在地上，不还手，完全是性德流露，一丝毫烦恼习气都没有。

身是小宇宙，小宇宙跟大宇宙合而为一，一点都不迷，所以他表现的确实真诚、清净、平等、正觉、慈悲。

我们从这些地方细心去体会，细心去观察，认真的学习，我们自己得受用，决定不吃亏。

钱财被人骗去了，骗人的那个人吃亏，我们被骗的人不吃亏。

你要懂得一个道理，你命里头有多少财富，丢都丢不掉，人家怎么能骗你，奇怪！

哪有这种道理？

命里头的，人家怎么能拿得去？

他也抢不去，他也盗不去，他也偷不去，换句话说，他也骗不去。

你这个地方去了，那个地方马上就来了，命里有！

心地坦然，没有一丝毫分别执著。

离妄想、分别、执著在哪里修？

在这里修。

这个修行的功夫增长福慧，财是福里面的一分，它增长，决定没有损失。

这个道理世间人不懂，他不相信，他不能依教奉行，他不能证明佛所讲的是真实法。

只有什么？

只有依教奉行的人，认真学习的人，他证明，确实得大福报，大福报是心想事成，一切都不缺乏。

这个地方就是李老师以前教导我的，你要信佛，你不信佛就没有办法，那你就是随业流转。

你被人骗了、被人抢了，你还有怨恨，你折福，这都是跟你说实在的。

如果你被偷、被抢了，若无其事，怎么样？

你的灾消了，福来了。

灾消了，后面福报来了，这些道理从前读书人明了，现在不读圣贤书，没有人知道。

吃一点点亏，上一点点当，心地非常不平，结果怎么样？

折福。

把自己的福报损失了，真可惜！

释迦牟尼佛当年在世，有很多人毁谤他、批评他，其中有个人站出来说话。

他说释迦牟尼佛这个人，你骂他，他不还口，打他，他不还手，这是一般人做不到的，这个人就是大福德的人。

有明白人，你欺负他、骗他、坑他，他若无其事，他如如不动，这个人的福报不得了。

福从哪里来的？

大乘教讲的，福从定来的，慧也是从定来的。

定是什么？

一切境缘当中一念不生，他这个福慧是自性里头流露出来的。

自XING*具足圆满的福慧，这些鸡毛蒜皮小事情还值得提吗？

还值得放在心上吗？

还值得去计较吗？

计较常讲计算，愈计算福报就计算光了。

你不计算，它天天增长，计算是天天减少。

佛菩萨教我们的，圣贤教我们的。

世间，这佛说了，娑婆世界大梵天王福报不得了，摩醯首罗天王是三界福报最大的，他计不计较？

不计较，才有那么大的福报，那个福报几乎称性！

称性是随念而生，取之不尽，用之不竭，这才叫真正福报。

哪有斤斤计较？

人家占了便宜，还欢欢喜喜的祝福他。

他在造业，恶贯满盈，果报就现前，果报是替他消业障的，业障消除他就能回头是岸。

所以，我们应当学佛菩萨以平等心待人，真诚平等。

——摘自《大方广佛华严经》（第1164卷）【或名平等。】　

发布时间：2026-01-19 19:19:44
来源：学佛网
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