标题：净土法门法师：美容就是毁容，开美容院要背因果 内容： 前两天丁居士来访问做为访谈，告诉我，现在很多女孩子去美容。 她是不是真的美容？ 不是的，那叫毁容，不是美容。 你的面孔，父母生下来就是最完美的，你要不喜欢、要改变它，你就毁掉容了。 所以美容院那个美字是骗人的，千万别上当。 真的应该写毁容院，你们哪个愿意毁容就来，我帮助你毁容，一点都不假。 前几年我在澳洲，有个义工居士、义工同修在我那里照顾我生活。 我每天看她愁苦不堪，我说你怎么搞的？ 鼻子痛。 我说什么原因？ 她说二十多年前美容去把鼻子整形，现在二十年之后苦不堪言。 我说是你自己愚痴，你上当了。 我看到美容受苦受难的看得很多，所以那美容院要改个字，叫毁容院就对了，愿意去毁容就到那儿去。 一定要晓得，自然的是最健康的，你想要美容很容易，不要到美容院，你去找佛菩萨，那真的是美容。 佛菩萨告诉你「相由心生」，你心美善，相就美善，相随心转。 美容院只有佛菩萨有资格开，凡夫开的是假的、是骗人的，那真的是毁容院，这个诸位一定要知道，千万不能上当。 你看学佛的人，相貌不好，可是学个三年五载，他相貌变了，十年八年你去看他很圆满了。 你从这里证明，相由心转，一切法从心想生。 心里头有自私自利、有名闻利养、有贪瞋痴慢疑，那个相貌一定不好。 你们看看佛菩萨的相貌多慈悲、多安详、多美，美容要跟观音菩萨学，观音菩萨美从哪来的？ 大慈大悲、救苦救难，从这来的。 你们能够学大慈大悲，不各个都跟观世音菩萨一样吗？ 别搞错了。 所以佛是应病与药，无量无边法门帮助无量无边苦难众生。 .. .. .. 基本德行是五个字，仁，仁者爱人。 现在的人连自己都不爱，他怎么会爱别人？ 他要爱自己他能毁容吗？ 毁容就是不自爱。 诸位一定要记住，招牌上那个字是很美，叫美容，实际上它是毁容，这是不自爱。 要把自己父母给你这个面貌你把它毁掉，大不孝！ 连自己都不爱，他怎么会爱人？ 净土大经科注（第七十七集）2011/12/12BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0077现在我们这个世界、这个世间，一般众生喜欢什么身？ 你看看年轻的小孩，他喜欢什么？ 今天社会大众称之为时尚，今天时尚是什么？ 是妖魔鬼怪。 你去看看年轻人，头发染成黄的、染成红的、染成绿的，他喜欢这些东西。 他喜欢去美容，美容是什么？ 破坏自己的容貌。 父母生的这个容貌是最健康的，父母给你的，你要把它毁掉、要把它改造，你就有苦受了，你会痛苦一辈子。 所以错了。 这些人有个极大的错误观念，以为那是美，给谁看的？ 给别人看的，自己受罪给别人看，你说你不冤枉吗？ 聪明人是自己享福，叫别人做给我看。 学习传统文化的人、学佛的人才不要看那些东西。 可是这个世间很多，随著现代年轻人的要求，你看看美容院每条街上都有，应运而生，这都是那些人心想变出来的。 就有人敢赚这种钱，不怕背因果。 这个钱不好赚，这是害人，后来的果报都不好。 谁知道？ 佛菩萨知道。 所以佛菩萨现身肯定像《普门品》所说的三十二应，接引这些众生，帮助他们回头是岸，这就对了。 这些人还是迷而不觉，要是真正觉悟了，以美容这个例子，他晚年受的那个美容之苦，应当发露忏悔。 在大众面前表演给大家看，你看二十年前我要美，现在我受这么大的苦难、受这么多的折磨。 现身说法，大家一看就回头了。 所以他可以作菩萨，现身说法，他那个功德就无量，让多少年轻人回头、让多少年轻人觉悟，这是菩萨化身。 可是得有人教他、有人提醒他，要不然他不知道，这个苦就白受了，你说多可怜。 净土大经科注（第八十一集）2011/12/14BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0081相好是不是能修？ 很容易修。 这连现在量子力学家完全懂得，知道什么？ 知道念头能改变物质现象，我们这个身相是物质现象。 现在的女孩子喜欢去美容，错了！ 美容就是毁容，是真的，不是假的。 真正要学美容，学佛，你看观世音菩萨多美！ 怎么修的？ 慈悲心修出来的。 你能有观世音菩萨那样的慈悲，对於一切众生那样的珍爱，你的相貌就跟观音一样，相随心转。 境随心转，境随心转是讲到山河大地，相随心转是讲我们自己身体，随著我们的念头转，不是外头来的。 你的念头好，相貌好，居住的环境好；念头不好，你的相貌就不好，居住环境就不好，就这么回事。 净土大经科注（第八十五集）2011/12/16BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0085所以念佛人对身体不要看得那么重，这个很要紧，要看淡，要知道身不是我，身是我现在所使用的工具而已。 如果说为这个身而活在这个世间，那问题就重了，决定六道轮回。 身是假的，随时可以舍掉，不要去重视它，当然也不要故意去糟蹋它，那就错了。 这个工具好好的去用它，一定要顺其自然，不要破坏自然。 父母生我们这身体是自然的，我们想改变那就错误的。 怎么改变？ 美容院就是破坏自然生态，搞美容不是把自然生态破坏了吗？ 那就错了，那个后果苦不堪言！ 我遇到好几个做美容的，十年之后这里就发病了，非常痛苦，自作自受，谁叫你破坏自然环境，你现在要受这个苦难。 自然是最健康的、是最美的，一定要懂得。 你要想美容，不要到美容院，不要做人工的，那怎样？ 你把心调好了，容貌就好了。 你看佛，三十二相八十种好，那是修来的。 佛在经上常说「境随心转」，我们的身体是境界，随著我们的念头在转，我们的念头好，容貌就好，身体就好，我们念头不善，我们容貌就会坏，身体也就不好，就这么个道理，你要相信。 净土大经科注（第一七六集）2012/2/4BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0176所以整个法界是一体，一体能不爱护吗？ 我们现在觉察到，这个身体是我的一体，身体里头每一个细胞，细胞再分析，每一个原子、每一个粒子、每一个小光子，那个数字无法计算。 细胞，科学家计算了一下，大概人的身体里面算细胞是五十兆，五十兆左右的细胞，那要算原子、电子就不晓得有多少了。 这些组成一个身体，哪一个细胞不爱护？ 都爱护，平等的爱护。 如果我们一下发现整个法界跟我是一体，确实没有时间、没有空间，真正是一体，你对於一切人能不爱护吗？ 你对於一切万物能不爱护吗？ 没这个道理！ 不爱护是我们不知道，不晓得是一体，自己糟蹋自己。 破坏自然生态就是糟蹋自己，不知道天地所生的万物跟我们统统都有密切关系，对我们都有好处，没有坏处。 好像人体器官，你父母生下来就是圆满的，你说这个器官不好，没有什么作用把它割除掉；以前常常有，现在医学界发现了，说盲肠不是好东西，现在知道盲肠有用处，你把它割掉错了。 没有一样不是好东西，没有用的东西绝对不会生长，所以这个人体才圆满，不可以破坏。 现在破坏自己的，市面上叫美容院，我称它作毁容院，不是美容是毁容。 做手术的时候不知道，十年、二十年之后，那个毛病、病根就从毁容那个地方来的，苦不堪言，这叫自作自受。 父母给你是最美的、最圆满的、最完整的，毁容是大不孝！ 中国古时候改名字都是大不孝，名字是父母给你的，你怎么可以随便改？ 改名字不孝，毁容是更不孝。 反正现在人也不讲孝道，也不晓得什么叫孝不孝，这没法子说了。 学佛，佛法里头还讲到这些，不能不知道。 净土大经科注（第一九七集）2012/2/17BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0197我们人这个身体、相貌自然现象，我们尊重自然、爱护自然，不可以改变它。 今天都市里面很多美容院，美容院就是破坏自然现象。 美容的人很可怜，自然现象破坏之后他苦不堪言，带给他不是美，带给他是灾难。 父母生下来，在子宫里孕育的，自然现象，你不可以破坏。 你要想相貌好、相貌美，很容易，为什么？ 你看佛经给我们说，世间有经验的人也给我们说，「相随心转」。 我要好相，我有好心，不就有好相了吗？ 相随心转，这是真正美容，符合自然这个法则。 不可以用人工，人工去开刀，挖掉一些，补到一些，这不是自然的，这是祸害。 一定要晓得，随顺自然是美。 妇女怀孕，你要懂得胎教，好好把小孩生下来，是圣人、是贤人；你要去堕胎，把他拿掉，这是不自然，这破坏自然。 这个破坏自然又跟这个婴灵结了冤仇，你的麻烦可就大了，你一生都后悔莫及。 所以破坏自然的事情决定不能干。 不贪、不瞋、不痴是随顺自然，搞贪瞋痴慢这就是违背自然，反自然，肯定有祸害。 古圣先贤给我们讲的伦理道德，全是自然的，不是自然怎么能流传到几千年？ 不是自然早就被淘汰掉了，只有随顺自然才能永久传下去。 净土大经科注（第二九五集）2012/4/16BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0295「性德」这个名词，初学的人也不好懂，我们换句话说，与大自然的法则相应。 人不能违背自然，违背自然就出了毛病。 你看人的身体，父母生下来，这个身体各个器官的运作它是自然的，你要违反自然，你要把它改变，那你的麻烦就大了。 现在最明显的违反自然的，是什么？ 美容。 他要改变他的容貌，他到美容院美容，有很多人我遇到的，有学佛的，美容几个月之后不敢见人，面目全非，这是违反自然！ 最明显的例子。 佛教给我们美容的方法是最好，相随心转，你的心善，相貌就善，你的心美，相貌就美，相随心转，这个方法是与自然法则相应的。 所以佛，你看看这经上讲的，佛的相貌好！ 三十二相、八十种好。 每一个相貌都是果报，果都有因，佛教你修因，你就能得到果报。 那果报我常说，头一个就是相貌改变，接著就是你的身体体质改变了，然后是你的生活环境改变了，非常明显，一切随顺自然来改变。 改恶为善，改迷为悟，不必天天想著，我要想改变我的相貌，天天照镜子，我的相貌怎么还没有变好？ 那你就没有办法改变。 为什么？ 你夹杂著妄想在里头，妄想不能改变的。 所以古人讲的话很有道理，「只问耕耘，莫问收获」，你只修你的善心。 大乘无量寿经（第一四七集）2003/7/16新加坡佛教居士林编号：02-034-0147父母生下我们这个身体，这是自然的，为什么？ 父母没有夹杂一点意思在里头，自然生的。 你要是随顺自然，你一定身体健康，这是健康长寿；你要是违背自然，那你麻烦大了，你就会带来疾病、带来灾害，甚至於造成短命。 我跟他举一个例子，我说今天破坏自然生态，我们这个身体是自然生态。 破坏自然生态，今天大家晓得科技发达破坏地球生态环境，带来许许多多的灾难，现在知道这些灾难是人为的。 我们的身体是自然环境，你要破坏它，跟地球一样也会带来很多灾难。 破坏最严重的，整容！ 整容就是破坏自然环境。 你去纹个眉、割个眼皮，你好像是漂亮一点，但是过不了几年，引出你身上的对应点发生毛病，就是因这而起的，你就要受罪，你就要吃苦头。 所以那个美容店，我一看那要改个名字，破坏自然生态店。 大乘无量寿经（第一五四集）2004/2/7新加坡佛教居士林编号：02-034-0154首先我们一定要肯定宇宙是多元的，世界是多元的不是一元的，是多元的，多元就要和，一元就不必和，那谈不上和，多元一定要和，不能够歧视别人。 我教他观身，你自己仔细去观察婴儿出生，你去看那个小小的身体，他外面五官具足，眼耳鼻舌，眼不是耳，耳不是鼻，每个器官就是一个族群、就是一个文化、就是一个宗教；许许多多合起来，合成你这个身，里面五脏六腑。 你看看这么多器官，这不同的器官它们都能和睦相处，这是生下来就是这样子，这叫太和。 太和不是人造的，是自自然然的，自自然然这叫道。 我们随顺它，那叫德，随顺就是中和。 所以要用中，中就是不偏不斜，不偏不斜这就是中，你要随顺。 你不能改变它，你要是改变它、破坏它，那就错了，必定就有灾难。 人有两个眼睛，你说两个眼睛太少，我再去装一个眼睛，你搞三个眼睛，你的灾难就来。 为什么？ 破坏大自然，破坏自然的法则。 自然的法则是太和，随顺自然法则就是中和，最后最重要的你要能保住，保和。 世世代代能够保住，这个王朝永远不会衰替，这是真的不是假的。 所以古时候家庭里面长辈教晚辈教这个道理，他家不衰，世世代代家里头都能出贤人，家不衰！ 现在这个社会走向工商社会，你们的公司行号要懂得太和、中和、保和，那你的事业兴旺，也是永远不会衰。 你要不懂这个道理，也许公司不到你年老的时候就倒闭，这我们看到很多现象，你研究研究什么原因？ 破坏了自然法则。 所以我们从这里，从观察身体，这就是能开智慧。 但是现在破坏身体自然生态的很多，破坏很多，最明显的美容院，那就是破坏自然生态的一个场所。 你到那里美容要改变，这就破坏自然生态。 第二个医院外科手术，这太可怕，决定不能去。 我们在北京认识几个很有名的中医，中医确实有很高明的理论，遇到癌症的人，他们告诉我，如果没有经过外科的手术，大概都可以救，都能治好。 如果动过外科手术，中医说最大的帮助，用中药能够维持你三个月，没救！ 这是他们这些中医大夫救过不少人，西医放弃，坚持不接受手术，西医放弃了，找他们，他们用中药来救他们，救了不少人。 我们要相信我们自己祖宗五千多年的文化，西医也不过是两百多年不到三百年。 西医就是跟现在科学技术一样，破坏地球生态平衡，我们这个身体就像一个地球一样，他们用的方法破坏平衡，这一破坏平衡，后遗症太多，灾难太多。 要懂得太和、懂得中和、懂得保和。 所以我上次从印尼回去之后，真是受的风寒，病得是不轻，我不看医生，我也不吃药，我好好的休养，让它慢慢的恢复，恢复虽然慢，但是是健康的，这一定要懂得。 为什么？ 一找医生一吃药，破坏了我这个生态平衡，那后遗症可麻烦大。 所以我懂得这个道理，决定不干这个事情。 所以这也是提供同学们做参考。 大乘无量寿经（第一六一集）2004/4/22新加坡佛教居士林编号：02-034-0161什么是道？ 道就是自然的法则，自然而然这就是道。 什么是德？ 随顺自然就是德。 这个说法好像是听懂了，实际上也还是不好懂。 所以我就举一个例子，大家就很容易懂了，我说我们人到这个世间来，母亲生下来之后，母亲生下来这个小孩，绝对没有意思在里头，我要把这个小孩变成怎样怎样，没这个意思，这就是自然。 自然就是不许可自己加一点意思在里头。 长成这么大，全身这器官脉络，这是自然而然的，这叫道，我们随顺自然这就是德。 可是现在很多人自以为聪明，尤其是年轻人他违背自然，最明显的例子是美容，美容就是违背自然，他要把他自己的相貌去用人工、用自己的意思去把它改变，这是违背自然。 违背自然的时候不会有好结果。 所以美容之后，以后我听说很多副作用，苦不堪言，违背自然！ 所以违背自然就是缺德，你就得有苦头受了，我这个讲法大家很容易懂得，这个例子。 你懂得这个例子，这是在我们一个人身上，然后你就晓得我们地球，地球它是自然形成的，不是人的意思把它怎么样造的，不是的，它自然形成的。 我们随顺这个地球，这就是德。 可是今天我们做错了事情，我们要改变自然环境，用人力来改变，破坏了地球的生态平衡，麻烦来了，什么天灾、什么地震，这水灾、风灾，一大堆的灾害都来了，这就是你违背了道，你惹来这么多麻烦。 你能从这个地方细细去思惟、去推想，然后你就明了什么叫道、什么叫德。 大乘无量寿经（第一四九集）2003/10/1新加坡佛教居士林编号：02-034-0149　 发布时间：2026-01-18 00:30:44 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/213119.html