标题：净土法门法师：人跟禽兽有什么差别？

内容：
[解]右明五恶、五痛、五烧相生之祸。

《嘉祥疏》曰：“辗转相生者，明三毒。

不除恶，恶不绝，苦果不息。

“又《会疏》曰：”五恶是因，勤苦是果。

依果诫因，辗转相生，现（世）痛后（世）烧，相因而生故。

“两说俱明“相生”，但未详明“辗转”之义，净影、憬兴与望西明之。

望西云：“初明恶生痛烧。

次明烧生恶痛。

”净影云：“初明从恶生痛生烧。

下明其从烧生恶生痛。

”憬兴同焉。

是谓恶与痛烧，互相辗转而生。

恶生痛烧，故入恶趣。

但恶趣众生，三毒弥甚，故烧复生恶痛。

如鸡生蛋，蛋又生鸡，彼此辗转而生，何有已时。

这把“辗转相生”给我们说出来了。

意思是说，恶，不能不除；除，不能不净，要除干净。

这个事情难！

这是真难。

在我们一般人讲是什么？

脾气，这就是恶。

“五恶”明白给我们指出来，就是“五戒”，杀生恶、偷盗恶、邪*YIN恶、妄语恶、饮酒恶，前面一品我们学的。

这个五条，就是儒家的“五常”，杀生“不仁”、偷盗“不义”、邪*YIN“无礼”、饮酒“无智”、妄语“无信”。

“仁、义、礼、智、信”，是中国世世代代做人的标准。

人跟禽兽有什么差别？

人懂得这个五德——“五常”，“常”是永恒不变的，做人一时一刻都不能离开；离开就不是人了。

所以《左传》上说“人弃常则妖兴”。

做个人，像个人的样子；这五德完全没有，这人不是人，这人是妖魔鬼怪。

你就想到中国古人对这事多么重视，这是教育的大根大本。

摘自净土法门法师《净土大经科注》第571集2014年1月6日讲于香港　

发布时间：2026-01-13 22:36:41
来源：学佛网
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