标题：净土法门法师：怎么成就纯净纯善

内容：
出自净土法门法师《华严经讲记》 人不能不觉悟，唯有觉悟、唯有智慧，你才能修大福德；你没有智慧，你修的福德总是有限。

世间这种财富，你真正觉悟之后，你就明白了，不足称道！

哪里会放在心上。

若是了解事实真相，那是真实智慧现前，你知道这究竟是一回什么事情。

往往世间累积财富多的，要是给你说真话，那不是好事。

你自己冷静去思惟去想想，你会明了。

现在这个世界上，生活在饥饿边缘的人有多少？

生活在水深火热之中的人有多少？

他们缺乏财物，而你有那么多财物屯积累积在那个地方，不肯救济这些人，你要独自来享受。

你要是冷静思惟，你将来得什么样的果报？

所以人在这个世间，实实在在讲，日常生活当中，真的叫粗心大意，许许多多摆在面前的事实看不到。

我们常常在经上读到的，提醒我们的同修，如果你命里头有财富，你一定要觉悟，这个财富你能不能得到？

你得不到的！

为什么？

身都得不到，身外之物你怎么能得到？

大乘经上常讲“凡所有相，皆是虚妄”。

所以聪明人，祖师大德常讲，聪明人修什么？

修带得去的。

金银财宝，名闻利养，五欲六尘带不去！

所以你要常常想想释迦牟尼佛，他老人家给我们做最好的榜样，带不去的他完全放下。

他是皇太子，他可以作国王，可以享世间的荣华富贵，他不要，为什么？

带不去。

他要修带得去的。

什么东西带得去？

学道、修道、弘道、传道，这个带得去，道德带得去。

古今中外的大圣大贤，你看看他们都是一生在修养道德，弘传道德，这个能带得去。

世间一切舍得干干净净，念头都不起，解脱了，真的解脱了。

我们学佛，佛是世出世间的大圣人，总要学得几分相似；如果完全不像，那不叫白学了。

白学不但没有功，还有罪过。

怎么有罪过？

你把佛的形象破坏了，这就是罪过。

世间人看到你这个学佛的样子，他生轻慢心，不生恭敬心，他在旁边讽刺你，笑话你，他不会学习，这就是我们把佛形象破坏了。

多多少少要学得有几分像样，为佛菩萨增光。

宗教里面常讲一切荣耀归于神，我们也把一切荣耀一切的光荣归于佛菩萨，这是正确的。

不是我的荣耀，是诸佛菩萨的荣耀，所有一切修行人的荣耀，这是真正修行。

所以永远要记住“净业”！

心地纯净纯善，对自己来讲纯净，对一切众生纯善；对一切众生决定没有丝毫恶意，我们成功了。

没有丝毫恶意要在什么地方去修？

一定要在冤亲债主，障碍你的人，毁谤你的人，侮辱你的人，陷害你的人，对他确确实实没有一丝毫不善的念头，这叫功夫。

不但没有不善的念头，还有真正感恩报恩的念头。

这些人害我、障碍我，毁谤、侮辱我，他对我有什么恩德？

有恩德，你不知道。

什么恩德？

你的纯净纯善不就在这个地方显示出来的吗？

如果没有这个境界，你怎么知道你的心纯净？

你怎么知道你的行纯善？

他能把你的纯净纯善表显出来，这不是恩德是什么？

要懂！

这个道理懂得的人真的不多。

还有一种顺境善缘，那一关更难度。

在顺境善缘决定不起丝毫贪恋之心，在这里头要冷静来观察，我有没有起贪爱？

我有没有起留恋？

如果起贪爱起留恋这个念头，我们堕落了。

所以顺逆境界、善恶之缘是菩萨修行成佛最得力的增上缘，不能缺少。

每天从早晨起来到晚上睡觉，你六根所接触的境界，境界无量无边，但是你要把它一区分，不外乎这两大类：一类顺境善缘，一类逆境恶缘。

你怎么会成佛的？

你怎么会把烦恼习气断尽了的？

你怎么成就纯净纯善？

就在这里头锻炼出来的。

没有这个境界，你到哪里去练功？

功夫成就了，德能圆备。

圆备是讲性德，圆显是修德；修德有功，性德显露。

所以我常常说，说得很多，但是真正听懂的人不多。

世出世间所有一切人事物对我都有大恩大德，所以修行人永远生活在感恩的世界。

而自己从起心动念、言语造作，自自然然懂得，自自然然明白，自自然然在积功累德。

所以佛法说真实的，知难行易，积功累德真的是轻而易举的事情，二六时中都不会间断。

难，知难。

——摘自《大方广佛华严经》（第734卷）【广大刹海无有边。

皆由清净业所成。

种种庄严种种住。

一切十方皆遍满。】　

发布时间：2026-01-12 23:38:21
来源：学佛网
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