标题：净土法门法师：要去的是执著，不是叫你去正邪 内容： 演【一切万法皆吾心体。】就是一心的本体。 演【非离万法别有心体。】这两句话，是我们修学最原始、最根本的依据。 我们要问，你一心在哪里修？ 要在一切万法上修。 为什么？ 因为一切万法就是一心全体。 离开一切万法，到哪里去修一心不乱？ 一心太高了，我们把这个程度降下来讲，大家都晓得，学佛从哪里学起？ 从戒定慧学起，这是最根本的法。 从三皈、五戒，从这里学起，三皈五戒修的什么东西？ 修的是一心不乱。 我们把一心不乱看为第一义，三学就是第二义，我们从这里下手。 戒定慧从哪里学起？ 诸位一定要晓得，不是说戒一定要找戒本，找在家戒、梵网戒，照那个去修；定，找《楞严经》，找禅宗的经典；慧，再去找《大智度论》、《瑜伽师地论》，那你就是完全把药渣当药了。 你不会！ 你要是懂得这个意义，诸位已经不是初学的人了。 所以，修行要懂得行门的秘诀。 我今天在此地把这个秘诀传授给诸位，这个秘诀，其实我们中国历代祖师都晓得，都会应用，而且应用得灵活巧妙，就是《金刚经》上的几句话，「不取於相，如如不动」。 诸位想想，与一切万法有没有关系？ 「不取於相」，不取什么相？ 不取万法之相。 我举个例子给诸位说，我们是个念佛人，而且所承的是印光大师这个学系、学派。 如果今天有一个禅宗大德到这里来给我们讲禅，说净土宗不好，没有禅高明。 我们听了怎么样？ 一定很不舒服，我这个净土宗请他来，他把我们道场破坏了。 对不对？ 你们一定讲，对！ 是！ 他来给我们道场扰乱、破坏了。 可是真正修行的人呢？ 不然！ 他来，怎么样？ 成就我的戒定慧。 你懂这个道理吗？ 这就是修行，就是用功！ 我跟印光大师这个学系来学，怎么学？ 也得要守原则：「不取於相，如如不动」。 印祖这个学派的东西，我得到了，精神我得到了。 禅宗来给我讲这一套，我也是「不取於相，如如不动」，这就成就了。 不但是净与禅，你不取相，如如不动，乃至於外道，乃至於一切法，六根接触样样明了，是智慧；如如不动是定，是禅定；这里面没有取、没有舍，就是戒律。 於一切法没有取舍，戒律成就了，「不取於相，如如不动」，定慧成就了。 那怎么不是修行？ 这就是禅宗古德所讲的：「红炉点雪，立即消融」，无有一法不是佛法。 你要是不会，哪一法是佛法呢？ 《大方广佛华严经》、《弥陀经疏钞演义》都不是佛法，药渣，不是药！ 人家丢了不要的，不能用的！ 诸位要懂得这个道理。 真正明白这个道理，二六时中，六根接触六尘境界，统统是在修戒定慧，统统是在修闻思修，统统都是在修一心不乱，都是在修明心见性，都是在修无上正等正觉，这叫修行。 如果要是不会，那麻烦大了！ 学东西先入为主，主是什么？ 成见。 成见是什么东西？ 见取见、戒取见。 你学佛学的什么？ 我学了一大堆的见取见跟戒取见。 「戒取见」是因地的成见，修因的成见；「见取见」是得果的成见。 你学佛学什么？ 成天到晚在这里学，学了一大堆的见取见、戒取见。 学了些身见、边见、戒取见、见取见、邪见，这五种见是要破掉的，怎么能增长？ 天天在干这个、天天在修这个东西，唯恐不多，这不糟糕吗？ 这样念佛，不要说念几十年，念几百年、几千年、几万年都不能功夫成片。 一定要觉悟，我们生生世世修念佛法门，错就错在这个地方，现在再不明了，再不改过自新，这一生又空过了。 学佛先要去五种见惑，五种见惑断掉才是圆教初信位的菩萨。 我们讲《华严经》很多同学来问：我现在算不算初信位？ 我就问：你这五种见惑断了没有？ 八十八品统统断尽，不错，你是圆教初信位的菩萨。 这不能不认识，我今天在此地明白的传授给诸位。 无论正见、邪见、是见、非见、真见、妄见，一律不著相，著就错了。 「邪的我不著，正的要著」，要去的是执著，不是叫你去正邪。 正邪是叫你辨别，那是智慧，去执著！ 不能把辨别正邪看作执著正邪，那就错了，一字之差就送了法身慧命，就坏了。 辨别邪正是非，那是智慧。 一有执著邪正，执著邪法，执著正法也不得了！ 正法，你有这个执著，就障碍你的功夫。 譬如我们念佛，最起码的功夫是求功夫成片，它障碍功夫成片，障碍一心不乱，那是业障。 佛真是苦口婆心，在《金刚经》上说：「法尚应舍，何况非法？」应舍是不能执著。 择善固执是对初学人不得已用的手段，只限於初学。 功夫往上提升，就要破执著。 破我执，得事一心不乱；破法执，得理一心不乱。 你要不破执著，怎么能得一心？ 如果诸位明白这个道理，你就能够体悟到《华严》里面所说的理事无碍、事事无碍。 理与事之所以变成障碍，都在执著上，去了执著就没有障碍，去了执著你就得一心，去了执著你就清净、就平等，你就不可破坏了。 这两句话里头含的意思非常之多，博大精深。 诸位同学记住，『一切法皆吾心体，非离万法别有心体』。 我们修戒定慧、修闻思修、修一心不乱、修无上菩提，不能离开一切万法，离开一切万法到哪里去修？ 性相不二。 阿弥陀经疏钞演义（第十一集）1984/12台湾景美华藏图书馆编号：01-003-0011　 发布时间：2026-01-12 22:56:15 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/212459.html