标题：蔡礼旭：自强不息就要做到“闲邪存诚”

内容：
自强不息怎么解释？

就要做到“闲邪存诚”。

闲是防止，防止自己邪恶的行为。

身要造作杀、盗、*YIN*，这就是邪恶的行为；口要造作妄语、两舌、绮语、恶口，这也是邪恶的行为；意里面如果生贪、瞋、痴、慢，这也是邪恶的行为，统统要防止，内心存著真诚。

什么叫真正的诚？

清朝曾国藩先生为“诚”字下了个定义，讲“一念不生是谓诚”，人真正到一念不生的地步，真诚心就现前。

换句话讲，要闲邪才能存诚。

什么是邪？

内心里只要有一物就是邪，要把内心里面一切拉拉杂杂的东西统统放下，这叫闲邪。

防止妄念出生，心地自然真诚，这是真正用功。

所以自强不息，要在这个方向上用功。

具体修行，儒家用“克己复礼”来代表，克讲克服，己是什么？

自己的习气，贪瞋痴慢的习气，自私自利的习气，贪著五欲六尘、名闻利养的习气，这些要把它克服掉。

复礼是什么？

是遵循古圣先贤的教诲，这叫复礼。

所以随顺圣贤教诲，不要随顺自己烦恼习气，这是克己复礼。

孔子最赞叹的一个学生颜回，一生就是下这个功夫，克己复礼，这就是孔子所说的仁道。

什么叫仁？

“克己复礼为仁”，所以孔子讲，“一日克己复礼，天下归仁焉”。

不要看我们自己一个人在这里修行，克服烦恼习气，随顺圣贤教诲，好像没什么力量。

孰不知这个力量可大了，它产生的影响我们自己想像不到，它自自然然影响周边的人、周边的一切众生，而且这个善的磁场能影响全世界，这叫天下归仁。

一直这么修道，最后是“明明德，止至善”，这是《大学》开宗明义第一句话。

明明德怎么解？

明德是指性德，它是名词，第一个明是动词，就是能够恢复我们的性德，这叫明明德。

我们自己每个人都有明德，可是我们不明，所以常常生烦恼，没有智慧。

那要明明德，就要把这些盖覆明德的烦恼习气给去除干净，这就要修“闲邪存诚，克己复礼”的功夫。

发布时间：2026-01-09 21:51:19
来源：学佛网
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