标题：印光大师：念佛之法，重在信愿

内容：
印光法师文钞选读复黄涵之居士书三初九之书，谅已收到。

昨得初十手书，知尊夫人确得往生，了无疑虑。

其宿世固于净土法门，有大栽培。

惜阁下提倡较晚，倘于十年前即提倡，俾净土法门之若事若理，一一明了，兼以力修。

则其净业之成，当比此高超数倍矣。

平时爱子孙心重，自顾劣弱，至临终时，则反能摆脱情爱，决志求生，乃宿世善根所使。

平时面东卧，终时则面西右胁，亦宿善根力所使，有不期然而然者。

有临终种种景相，即可决其往生，并无须验其顶胸之热，何处先凉也。

着法衣为佛弟子相，能满其愿，甚善甚善。

既嘱儿媳女辈早晚灵前多念佛，阁下当开示彼等，祈以妥亲之神识，为孝之极致。

即真实往生，亦须志诚念佛，以祈莲品高升，无生速证，以各尽孝思。

此虽为利亡者，实则令儿女媳辈同种善根也。

孙之能念者，亦令随之而念。

终时全家能不哭泣念佛，最有利益。

然其时犹短，宜以三小时不断佛声，不起哭声，及动转等为最善。

祈切记之。

六数亦不必敷衍附会，以无关紧要。

若认定以说，反成穿凿①。

须知六为坤数，夫人德镇坤维②，堪为世范。

即无一数是六，而从生至死，日在六数中周旋，固无一息不是六也。

六之义在躬行，不在年月房屋等。

然年月房屋等，适逢其数，亦极平常，毫无奇特。

所谓诸法从缘生，诸法从缘灭。

恶业重者，动辄得咎，善根深者，无往不吉。

亦自然而然，非有所安排者，而实似有安排者。

世人欲得吉庆，不知培德，如灭烛以求明，北辕而适越。

徒劳苦心，有损无益。

祈以此义，与令郎及媳女等说之，则其利大矣。

做佛事一事，光前已详言之。

祈勿徇俗，徒作虚套。

若念四十九天佛，较诵经之利益多多矣。

念佛之法，重在信愿。

信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。

何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。

如江海中水，未能了无动相。

但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。

感应道交，如母子相忆。

彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。

（选自《增广印光法师文钞》卷二　书二）注解:①穿凿（chuān záo）：开凿；挖掘；牵强附会。

②坤维（kūn wéi）：指大地之中央；正中。

发布时间：2026-01-09 18:08:29
来源：学佛网
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