标题：蔡礼旭：规矩绝不能轻易动 内容： “子羔为卫政”。 子羔叫高柴，小孔子三十岁，为人憨直忠厚，很老实也很厚道，他在卫国从政。 “刖人之足”，这个刖本来就是一个刑罚，把人的脚切掉，断人家的足。 所以刖人之足，是他刚好当官执行把一个人的脚砍掉了。 “卫之君臣乱”，刚好卫国的君臣发生内乱。 “子羔走郭门”，子羔赶紧走，这个郭门就是外城的城门。 以前的县城有内城跟外城，这是外城的城门，就快要逃出去了。 “郭门闭”，郭门关起来。 “刖者守门”，就是那个曾经被高柴砍掉脚的人是守门的人。 高柴一开始看到他，吓了一跳。 结果这个人反而马上跟他讲，“曰：于彼有缺”，那里有个墙缺个口，比较矮，你可以从那里爬出去。 墙有缺口就比较低，可以攀爬。 “子羔曰：君子不踰”，我学君子之道，君子不爬墙。 诸位学长，够憨直！ 连在逃命的时候，憨到什么程度？ 不敢违背老师的教诲，命都可以不要，这个教诲他不敢忘。 所以这个不简单，难怪是七十二贤之一。 当然这是达到什么？ 屹立不摇。 但学问还有上一个境界，叫通权达变。 所以以后大家遇到这个情况，跳也没有关系。 不过我们要佩服他，我们平常没有人看到的时候，孔子的教诲就不知道去哪里了，他是连危难关头都不敢忘，这是我们跟贤人的差距。 “曰：于彼有窦”，看他不爬，又告诉他，那里有个洞穴。 那个洞刚好是在墙底下，破了个洞。 “子羔曰：君子不遂”，君子不可以钻洞，遂是地道，有失威仪。 两个建议都没有接受，结果追杀的人来了。 这个人就说，“于此有室”，这里有个房间，你先躲起来。 “子羔入，追者罢”，这个罢就是罢手而归，找不到，算了。 “子羔将去”，子羔正准备离去，对着这个人，“谓刖者曰：吾不能亏主之法令”，我不能亏失、违背国君、国家的法令。 “而亲刖子之足”，我亲自执行这个刑法，把你的脚切掉了。 “吾在难中”，我在危难中。 “此乃子之报怨时也”，这刚好是你报这个冤仇最好的时候。 “何故逃我”，何故协助我逃走？ “刖者曰：断足固我罪也”，这是我自己犯罪，罪有应得。 “无可奈何”，这也是没有办法的事。 “君之治臣也”，这个君是指子羔，您在审判我的案件的时候，“倾侧法令”，这个倾侧就是再三找方法、查法令，再三考虑用哪一个刑。 “先后臣以法”，前前后后多次研究我这个案件。 “欲臣之免于法也”，希望我能够减轻或者免于刑法。 我们从这里看这子羔为官，对于这些犯罪的人，他是尽心竭力的仁慈。 尤其为官者，古代都有一个称呼叫父母官，就像自己的孩子犯罪要执行一样的那种着急想办法。 所以曾子在《论语》当中讲到，“上失其道，民散久矣”。 老百姓犯错了，为官者、领导者没有好好教育老百姓，不能一味的指责犯罪者、指责这些百姓，纵使他们犯罪了，想方法能够帮他们减轻；更重要的，这些刑事案件愈多，愈要重视教育。 养成这些恶习，要改很难，所以“建国君民，教学为先”，要防微杜渐，禁于未发才好。 这一位人士，他叙述到子羔在审他的案件的过程，他说“臣知之”，我很了解这个情况。 “狱决罪定”，这个罪最后确定了、决定了。 “临当论刑”，就是要行刑。 正当要行刑的时候，他看见了子羔大人的表情。 “君愀然不乐”，你的表情非常的难受，非常的不安、难过。 “见于颜色”，都表现在你的脸上。 “臣又知之”，我又知道。 “君岂私臣哉”，您难道是偏爱我一个人吗？ “天生仁人之心”，您是天生就有爱心，不是因为我行刑你才这样，应该很多的人在受刑的时候，您都是很难过的。 “其固然也”，本来应该您就是如此。 “此臣之所以脱君也”，这就是为什么我一定要帮大人您脱罪，赶紧逃走。 “孔子闻之，曰：善为吏者树德”，这个吏就是当官的。 当官很重要的树立德行，一来爱护人民，二来为人民所效法，叫“恺悌君子，民之父母”，能够“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”，他就是随时随地都在给老百姓做好榜样，这就树德。 “不善为吏者树怨”，树立老百姓对他、对政府的埋怨，甚至是怨仇。 “公行之也”，就是代表公正的为人处世，行正。 “其子羔之谓欤”，这句话大概讲的就像子羔这样子的人。 而我们看最后讲的，善为吏者树德，子羔也行刑了，可是他却是树德。 所以这里我们就看到全文当中，子羔有没有违背法律、违背原则？ 没有。 所以我们在目前的社会，常常会很难处理，情理法不知道怎么兼顾，顺了人情，好像规矩破掉了；不顺人情，坚持规矩，好像又伤了很多人的心。 在这里就给我们启示了，规矩绝不能轻易动，动了规矩，流弊、副作用很大。 比方，人家拜托你，“拜托，就给我一个，就这一个，一个就好了”，他走后门。 请问大家，真的就一个吗？ 曾经走一次后门的，以后不来找你了吗？ 绝对不可能，他已经尝到一次甜头，他以后一有机会还会再来告诉你，最后一个了。 再来，请问这件事会不会传出去？ 好，传出去了，你这个单位假如又是公家的、公众的，你怎么立足？ 甚至于其它的人也来走后门，那你很仁慈，可是“慈悲多祸害，方便出下流”，而且会给自己跟单位制造很多麻烦。 但我们再想想，这是仁慈心做的，请问大家，对那个走后门的人跟他的家庭好吗？ 大家方方面面要思考，好不好？ 不好。 为什么？ 第一个，他占了所有正常管道人的便宜。 这个损不损阴德？ 当然损阴德，怎么会不损？ 那是用福报做坏事，怎么会不损阴德！ 再来，被走后门送进来的人，他以后面对事情的态度对不对？ 他以后什么事怎么干？ 找关系。 这个人一辈子能力很难起来。 他自己争取来的，他会很珍惜；不是他自己争取来的，他很容易就糟蹋这个因缘机会，然后以后都是用不对的方法，就不好了。 所以事实上，坚持原则才公平，才对每一个人好。 可是人情又不能太抵触，怎么做？ 原则坚持了，其它的部分做到仁至义尽。 子羔做到了，他守了原则，但整个过程他尽力了，他仁至义尽，就会让对方知道，你已经尽力了，不能再为难你。 要仁至义尽，不能你很公正，然后就骂他一顿，你走什么后门。 那不好，你就显得太清高了。 而当你整个过程尽心尽力帮他，他感动，对他以后再面对这样的事情，他会记忆很深刻。 我假如不循着正常的方式，还让这么有爱心的人，从头至尾帮我，忙得好几天睡不好。 发布时间：2026-01-04 17:41:20 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/211352.html