标题：印光大师：修心要务（白话文）

内容：
至于念佛这件事,最重要的在于了脱生死,既然是为了了脱生死,那么对于生死之苦,自然要生厌离心.

西方之乐,自然要生欣乐心.

这样,信愿这两个法,马上就圆满具足了.

再加上至诚恳切,如母忆子的念佛,这样,佛力,法力,自心信愿的功德力,三法圆彰.

犹如昊日当空,纵使有浓霜层冰,不久就会化掉.

初发心念佛,没有亲自证到念佛三昧的时候,谁能没有妄念.

贵在心常觉照,不随着妄念转.

好比两军对垒,必须坚首自己的城郭,不令贼兵稍有侵犯.

等贼一发作,就应上去打.

一定要使正觉之兵,四面合围.

令敌人上天无路,入地无门.

敌人自然害怕被灭,就互相簇拥着来投降了.

其中,最重要的一著是主帅不昏沉不懈惰,常常保持清醒而已.

如果一昏惰,不但不能灭贼,反而被贼所灭.

所以,念佛的人,不知道摄心,越念越生妄想.

如果能摄心,妄念就会渐渐轻微,以至于没有.

所以说:”学道犹如守禁城,昼妨六贼夜惺惺.

将军主帅能行令,不动干戈定太平.

”--------增广.

卷二.

复徐彦如轶如居士书.

P348一切众生,从无始劫来,在六道中,没有不造的业.

如果不修行,反而觉察不到有这些希奇古怪的恶念.

如果发心修行,那么这些念头就会更加多些(这是真心和妄念相对比而显现出来的,不是从前没有,只是不显现而已.

)这时候,应该想,阿弥陀佛就在我面前,不敢有一点杂念妄想,至诚恳切地念佛的圣号.

(或者小声念,或者默念)必须字字句句,心里念的清清楚楚.

口里念的清清楚楚.

耳朵听的清清楚楚.

能这样常念,那么一切杂念,自然消灭.

当杂念起来的时候,格外提起全副精神念佛,不许他在我心里作怪.

如果能这样经常的念,意地自然清净.

当杂念刚起来的时候,如同一个人与上万人对敌,不能稍微有宽纵的心.

否则,他就做我的主,我就要被他害了.

如果拼命抵抗,他就会随着我转,就是所谓的转烦恼为菩提了.

--------三编.

卷二.

复叶福备居士书一.

P603无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。

代人之劳，成人之美。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

行坐住卧，穿衣吃饭，从朝至幕，从幕致朝，一句佛号，不令间断。

或小声念，或默念。

除了念佛之外，不起别的念头。

如果妄念一起来，当下就要叫他消灭。

常生惭愧心及忏悔心。

纵有修持，总觉得我功夫很浅，不自矜夸。

只管自家，不管人家。

只看好样子，不看坏样子。

看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。

果真能依照我所说的修行，决定可以往生西方极乐世界。

--------三编。

附录。

法语别录。

P1297 　

发布时间：2026-01-01 18:59:40
来源：学佛网
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